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丙丁     
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火日。丙丁於五行屬火，故俗稱火為「丙」或「丙丁」。《呂氏春秋．孟夏紀．孟夏》：「其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。」高誘．注：「丙丁，火日也。」
付之丙丁     
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付丙丁     
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燒棄。明．王守仁〈復童克剛書〉：「遂會同志諸友，共付丙丁，為克剛焚此魔障。」也作「付丙」。
丁     
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天干的第四位。
次序第四的，或等級較差的。如：「丁班」、「丁等」。
男子。如：「壯丁」、「男丁」。
人口。如：「添丁」、「人丁單薄」。
僕役，或從事勞動工作的人。如：「園丁」、「家丁」。
方形的小塊。如：「雞丁」、「肉丁」。
極少的、極小的。如：「一丁點兒病痛都沒了。」
丙     
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3.火的別稱。如火災稱為「付丙」。《淮南子．天文》：「其日丙丁。」漢．高誘．注：「丙丁，皆火也。」
高談闊論     
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01.唐．呂巖〈徽宗齋會〉詩：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。」
付之一炬     
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炬，火把。用一把火將它焚燬。指物品、成果悉數被焚燬。語本唐．杜牧〈阿房宮賦〉。 △「付之丙丁」
以卵擊石     
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子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」子墨子曰：「吾言足用矣。舍言革思2>者，是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．議兵》。 (2) 舍言革思：捨棄我的言論，另作別的思考。革，變更、改換。 (3) 舍穫而捃粟：放棄收割，撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、採集。粟，音ㄙㄨˋ，穀實的總稱。〔參考資料〕 《...
以卵投石     
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＃《墨子．貴義》1>子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：「我謂先生不可以北。」子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」子墨子曰：「吾言足用矣。舍言革思2>者，是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．議兵》。 (2) 舍言革思：捨棄我...
六十進位法     
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因數的關係，使得60這個數字變得更為重要。 天干地支中國傳統計年的方式為天干地支，而所謂天干即為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，而在地支方面則為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，上述中天干共為10種，地支則為12種，因此在兩者搭配下共可配合出60種組合樣貌，而形成了每六十年一循環的現象，而上述中組合樣貌如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等，如此搭配循環。由此例子可看出六十進位法在中國的重要性，雖然天干地支於現代中較少使用，但於古代卻是如此重要，可看出六十進位法在時間上的貢獻，如分、秒以及天干地支的年份計算上。另外補充的是，天干地支每六十年會循環一...
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