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伊人
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彼人、那個人、意中人。《詩經．秦風．蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」晉．陶淵明〈桃花源〉詩：「黃綺之商山，伊人亦云逝。」
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秋水伊人
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伊，彼。「秋水伊人」，面對澄澈的秋水景致，思念那個人。後用於對景思人。語本《詩經．秦風．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
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伊
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1.第三人稱代名詞，相當於「彼」、「他」。《詩經．秦風．蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」宋．柳永〈蝶戀花．獨倚危樓風細細〉詞：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
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望穿秋水
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秋水，秋天的水明淨澄澈，比喻眼睛。望穿秋水形容深切的盼望。[例]不知今夜伊人來不來，叫人望穿秋水。
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韋應物
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隔， 移竹疏泉常岸幘。莫言去作折腰官，豈似長安折腰客。 天長寺上方別子西有道 假邑非拙素，況乃別伊人。聊登釋氏居，攜手戀茲晨。 高曠出塵表，逍遙滌心神。青山對芳苑，列樹繞通津。 車馬無時絕，行子倦風塵。今當遵往路，佇立欲何申。 唯持貞白志，以慰心所親。 送黎六郎赴陽翟少府 試吏向嵩陽，春山躑躅芳。腰垂新綬色，衣滿舊芸香。 喬樹別時綠，客程關外長。只應傳善政，日夕慰高堂。送別覃孝廉 思親自當去，不第未蹉跎。家住青山下，門前芳草多。 秭歸通遠徼，巫峽注驚波。州舉年年事，還期複幾何。 送開封盧少府 雄藩車馬...
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守口如瓶
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不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。
(3) 四德：佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。
(4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。
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湄
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水邊、岸邊。《詩經．秦風．蒹葭》：「所謂伊人，在水之湄。」元．周密〈繡鸞鳳花犯．楚江湄〉詞：「楚江湄，湘娥乍見，無言灑清淚。」
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反哺
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烏鴉長大後，會啣食餵養母親。比喻子女成長後，奉養父母，報答親恩。如：「不孝子不但不反哺，還搜刮父母的養老金。」南朝梁．武帝〈孝思賦〉：「慈烏反哺以報親，在蟲鳥其尚爾。」
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芳蹤
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美好的形影蹤跡。多借指女性的身影。[例]他追出大門時，已不見伊人芳蹤。
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貓頭鷹博士
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