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古代樂舞的行列。行數、人數縱橫皆相同。舞蹈用的多少,代表地位等級的不同,天子八、諸侯六、大夫四、士二。《論語.八》:「八舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」
    
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1.周代天子用的樂舞。,指舞列。天子八,諸侯六,大夫四,士二。「八」指舞生縱橫各八人,共六十四人組成。《論語.八》:「八舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」漢.張衡〈東京賦〉:「冠華秉翟,列舞八。」
2.特指祭祀孔子的樂舞。生人數的多寡,事關受禮者的身分和地位,故有八、六、四的分別。八舞本當用於天子,自漢武帝獨尊儒術,公羊家尊孔子為素王,漢平帝追諡為褒成宣尼公,唐玄宗追諡為文宣王,西夏仁宗更追諡為文宣帝,後人乃以八舞配祀孔子,以示尊崇。
    
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2.祭祀孔子的樂舞。生人數的多寡,事關受禮者的身分和地位,故有八、六、四的分別。八舞本當用於天子,因漢武帝獨尊儒術,追諡孔子為王為公,後人乃以八舞配祀孔子,以示尊崇。
舞於庭     
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樂舞事件。中國古代舉行祭祀禮儀時,凡大祀與中祀,多有樂舞獻祭,舞者人數也有定制。即天子主持禮儀時,用八;諸侯主持禮儀時用六;大夫用四;士用二〔見〕。孔子(西元前551∼西元前479)知道季孫氏(生年不詳)僭用天子禮制,用八、舞者六十四人舞於宗廟的中庭,於是發出嚴正的批評:「八舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
《論語.八第三》。
    
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舊時朝廷或文廟舉行祝典時,表演樂舞的童生。也稱為「舞生」、「樂舞生」。
    
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一種舞蹈。是古代用於重要祭禮中的合舞,舞者右手持羽毛,左手持籥,依受獻者的社會階級不同而有二、四、六、八等陣容的差別,以八舞最為隆重。
    
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舞名。《見》。
    
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舞名。〔見
綴兆圖     
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古代舞譜名。二綴兆圖,是一種舞人地位的佈局圖,記載於《樂律全書》中,是明代朱載堉所記錄的舞譜,此譜最大的特色是圖文並茂,以明顯的方式標明二。所謂的二即是舞人共有二列,一列有兩人的一種舞制,譜中以圖介紹轉動走向、旋轉的幅度、左右腳的方位、施力點、視線方向以及步法等多項內容,又輔以文字敘述加強此圖之功能,文字部份清楚的記載舞者服飾、道具、文舞、武舞之風格。
朱載堉《樂律全書.靈星小舞譜》。
    
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舞名。禮儀舞蹈。〔見
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