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古代殉葬用的木偶。如:「陶」、「兵馬」。《孟子.梁惠王上》:「始作者,其無後乎?」《文選.謝惠連.祭古冢文》:「循題興念,撫增哀。」
始作     
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最初製作人來殉葬的人。語出《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作者,其無後乎!』」孔子認為用像人的陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責最初發明的人,一定會得到報應,絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。《鏡花緣》第七九回:「當日不知那個始作者,忽然用個『托』字,初學不知,往往弄成大病,實實可恨!」
兵馬     
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作成士兵及戰馬形狀用來殉葬的陶偶。如西元一九七四年,秦始皇陵(陝西臨潼)東側所掘出的人馬陶及秦始皇陵西側所出土的兩乘銅車馬,不僅體形高大,兵馬都雄健昂揚,人物神情生動,雕塑手法十分細膩,其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。
    
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一種以陶土捏塑成形的陪葬物。興起於戰國晚期,有人物、動物等造型。近年來出土的秦代兵馬,即是陶的一種。
    
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製作用於殉葬的木偶,因其面目似人,故孔子厭惡創始者的不仁。《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作者,其無後乎,為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。』」後以作指創先製造壞事、首開惡例。宋.蘇軾〈上文侍中論榷鹽書〉:「且禍莫大於作始,作之漸,至於用人。」《儒林外史》第五三回:「陳木南道:『論起這件事,卻也是杜先生作。』」
秦始皇兵馬     
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秦始皇兵馬位於中國陝西省臨童縣(今西安市臨童區)的晏寨公社(今晏寨鄉)附近的秦始皇兵馬,一般又被稱為「秦始皇陵兵馬」、「秦兵馬」,被譽為「世界第八大奇蹟」,為聯合國教科文組織所列之世界遺產之一。(註1)秦始皇陵在過去中國「事死如事生」的觀念之下,古代君王為死後能繼續生前的繁華享樂,故相當重視陵寢...
三彩馬球仕女     
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秦代用來殉葬的陶偶。如秦始皇陵(陝西臨潼)東側所出土的數千件排列有序、體型高大的陶塑兵馬,及西側的兩乘銅車馬,兵馬雄健昂揚,人物神情生動,雕塑手法十分細膩,其中當年彩繪的色澤仍依稀可見。具有藝術價值和歷史意義。如:「近年挖掘出來的秦,顯示秦代在雕塑藝術及冶鑄技術上已有高度成就。」
    
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木製的人偶。如:「古代有以木隨葬的習俗。」「她很喜歡哥哥為她雕刻的木。」
灰陶加彩仕女     
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