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共工
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1.神話傳說中炎帝的後裔。相傳與顓頊爭天子失敗，怒觸不周山而導致天柱折，地維絕。見漢．王充《論衡．談天》。又相傳共工為水神。《左傳．昭公十七年》：「共工氏以水紀，故為水師而水名。」也稱為「康回」。
2.職官名。堯時負責治水及掌百工事宜的官吏。《書經．堯典》：「共工方鳩僝功。」
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行政院公共工程委員會
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中央政府行政院所屬的機關。成立於民國八十年七月二十日。職掌為統籌公共工程之規劃、審議、協調及督導，並對中央政府辦理或省（市）政府執行行政院列管之公共工程，有指示、監督之權。設有技術處、工程管理處等，及法規、採購申訴審議等委員會。
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工
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從事勞務的人。如：「工人」、「勞工」、「長工」、「礦工」。
有專門技術的人。如：「技工」、「工匠」、「木工」、「鐵工」。
工作。如：「上工」、「加工」、「怠工」、「完工」。
技巧。如：「唱工」、「雕工」、「手工」、「巧奪天工」。
大規模、有計畫的建設。如：「工程」、「施工」、「竣工」。
精細的。如：「工巧」、「工筆」、「工整」。
擅長。如：「工於心計」。
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勢均力敵
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＃《逸周書．卷八．史記解》1>久空重位者危：昔有共工自賢，自以無臣，久空大官。下官交亂，民無所附，唐氏伐之，共工以亡。犯難爭權疑者死：昔有林氏、上衡氏爭權，林氏再戰弗勝，上衡氏偽義弗克，俱身死國亡。知能均而不親，並重事君者危：昔有南氏2>有二臣貴寵，力鈞3>勢敵，竟進爭權，下爭朋黨4>，君弗禁，南氏以分。昔有果氏好以新易故，故者疾怨，新故不和，內爭朋黨，陰事外權，有果氏以亡。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子》逸文。
(2) 有南氏：古國名。
(3) 鈞：通「均」，相等。
(4) 朋黨：同類的人相互集結成黨派，排除異己。〔參考資料〕 《尹文子》逸文（據《太平御覽．卷四三二．人事部．...
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兵不血刃
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，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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社
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1.傳說中的土地神。《禮記．祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」
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王充
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漢朝是個讖緯符錄盛行的朝代，王充由於看到了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意，方比物類，為能實之。」所以，不但考之以心，...
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中國科技大學
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所五年制之市政專科學校於焉誕生。創校之初，上官先生兼董事長，聘周異斌先生為首任校長，設置市政管理、公共工程、公共衛生及公共事業管理等四科，奉准招收新生三一八人。是年，創辦人親訂「公、誠、廉、勇」為校訓，並撰校歌歌詞，勉勵全校師生，定十一月十一日為校慶日。同時率先辦理財團法人登記，民國五十五年三月十二日，台北地方法院頒發法人登記證書，一切校產歸公，在在顯露創辦人之「私校公辦」精神與決心，亦樹立教育家之楷模與風範，深得社會人士讚譽。五十六學年度改聘黃啟瑞先生為第二任校長，黃先生原任台北市長，對市政建設獨有見解，經驗豐富。因而...
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門路
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能達成特定目的的方法或途徑。[例]他很想進入公共工程機構一展長才，卻苦無門路。
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