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刻本     
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雕板印成的書籍。如宋刻本、元刻本。《老殘遊記》第三回：「這是部宋版張君房刻本的莊子，從那裡得來的？」
［唐咸通刻本金剛經］     
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　　〔唐咸通刻本金剛經〕乃唐懿宗咸通9年（西元868年）王玠所刻印的〔金剛經〕。全書共有六葉經文及一頁雕版扉晝，每葉約長2呎半，高約1呎，各葉黏合成一長16英呎的卷子。首頁為雕版印畫，左上角有「祇樹給孤獨園」的標題，左下方有「長老須菩提」5字，釋迦佛坐於正中蓮花座上，對其老徒弟須菩提長老作講話之狀，長老居右側，右膝著地。雕版印畫後，係鳩摩羅什所譯之〔金剛般若波羅蜜經〕全文，經首冠以淨口真言，經末亦附真言。唯其隨文寫刻，每行字數不一，每紙行數亦不一致，且長篇不分序次，與宋人版式相距甚遠。然字跡古拙質樸，表現出中國早期刻本自然率真之氣。卷末有刊印年月日：「咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。」一...
宋刻本     
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　　宋刻本指宋代刻印的圖書。宋代是我國雕版印刷的興盛時期。西元960年北宋建國後，政府承襲五代制度，由國子監主管刻書，除儒家經典外，又較大規模地校刻了史書、子書、醫書、算書、類書及詩文總集。在中央政府的影響下，地方官府（包括各地公使庫、州、軍、郡、縣學等）、寺院、私家和書坊都相繼刻書，形成官刻、私刻、坊刻並舉的局面，其雕印數量之多、範圍之廣、質量之精，不僅是空前的，甚至在某些方面，明清兩代也有所不及。宋代刻書地點，除北宋首都汴梁（今河南開封）外，浙江杭州、福建建陽與四川眉山是主要刻書中心。浙江手工業發達，商業興盛，又盛產紙張，具備發展雕版印刷業的有利條件。杭州在五代時已是政治經濟中心，北宋監本...
注疏合刻本     
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　　合經文注文及義疏而刻於一本的，稱為注疏合刻本。最早將注疏合刻的是南宋初年的兩浙東路茶鹽司。黃唐跋所刊〔禮記正義〕云：「六經義疏，自京監蜀本，皆省正文及注。又篇章散亂，覽者病焉。本司舊刊易、書、周禮正義註疏，萃見一書，便於披繹，他經獨闕。紹熙辛亥仲冬，唐備員司庾，遂取毛詩、禮記疏義，如前三經編彙，精加讎正，用鋟諸木，庶廣前人之所未備。乃若春秋一經，顧力未暇，姑以貽同志云。壬子秋八月，三山黃唐謹識。」黃唐所題銜名為「朝請郎提舉兩浙東路常平茶鹽公事。」據黃氏跋文，如將經注義疏合刻於一本，開始於兩浙東路茶鹽司，時間在宋光宗紹熙以前，以茶鹽司舊刻〔周易注疏〕的避諱字來判斷，最早當刻於宋高宗紹興年間，...
建刻本     
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　　福建建陽地區雕版印刷的圖書，稱為建刻本。宋代福建刻書業分布在福州、莆田、建陽等地，而以建陽地區最為集中。一般以閩本泛指福建刻本，而建本則指建陽地區刻本。建陽地處閩北武夷山區，盛產竹木，竹易造紙，木易雕版。據〔方輿勝覽〕記載，宋時建陽「麻沙、崇化兩坊產書，號稱圖書之府」。在明修〔建陽府志〕中，刻書業列為主要地方特產。麻沙鎮因其書坊多而集中，被稱作書棚鎮。古代書目文獻中常見的建安刻本、建寧刻本、建陽刻本、麻沙刻本等，多指此一地區的刻本。閩刻以建刻為主，連刻以書坊為主，這是宋代福建刻本的一大特點，傳世的宋代建刻本，大多是書坊刻本，如建寧黃三八郎書舖刻〔韓非子〕、〔重修廣韻〕等。自宋以來，連陽書坊...
坊刻本     
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書肆所刻的書本。宋時建陽麻沙的書林、書堂，南宋臨安的書棚、書鋪，今之書局、書店所出版的書，概稱為「坊刻本」。昔日坊刻本，校勘多不精審，故收藏家不甚重之。也稱為「坊本」。
官刻本     
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版本類型。指清代及清代以前歷代出自公帑或由某種國家機構、單位主持雕印的書本。
藩府刻本     
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　　藩府刻本，指明代藩王所刻書。明太祖驅逐蒙元而得天下，分封諸子於全國要害之地，各掌兵政之權，以拱衛京師。迨成祖以燕王起兵篡位，入主大統，對諸藩王，心存猜忌，將邊域藩封，遷置內地，如迤北之寧藩，遷於南昌，遼王移於荊州，便於監管，並削各藩兵政之權，但食綵邑。故諸王無不韜光養晦，自訏其志。其下焉者以犬馬聲色自娛，上焉者則修學好古，右文刻書，致成有明一代出版的特色。
　　按明代諸王傳載：「衡府新樂王載璽，博雅善文辭，索諸藩所纂述，得數十種，梓而行之」。四庫書目類存目，著錄〔寧藩書目〕一卷，提要云其目係寧獻王纂刻之書，凡137種。以一藩王刻書數十種以至百餘種，明藩刻書之盛可以概見。明代藩王著...
元刻本     
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　　元刻本乃元代(1279-1368)刻印的書籍。元代統治者十分重視文化典籍對加強思想統治的重要性，故也吸收漢族文化，歷朝都重視書籍的印行。其又承宋、金之傳統，各地官刻，由官家撥款，不惜費用，選擇良工。太宗8年(1236)6月，「耶律楚材請立編修所於燕京、經籍所於平陽，編集經史」。至元15年(1278)4月，「以許衡言，遣使至杭州等處，取在官書籍版刻至京師。」元代國家中央級的刻書機構，有祕書監的興文署、藝文監的廣成局、太史院的印曆局、太醫院的廣惠局或醫學提舉司。至元13年，興文署雖曾併入翰林院，但刻書活動並未中斷，其召集良工刊刻諸經、子、史，以［通鑒］為起端。藝文監的廣成局也「掌傳到經籍及印選...
和刻本     
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　　和刻本為版本學專有名詞，又稱日本刊本，因古代日本自稱大和民族、故以「和」代稱日本。所謂和刻本，特指古代日本以我國歷代之寫本或刊本為底本，加以翻刻或重印之書籍。其淵源甚久且種類頗繁，依據其所祖之底本不同，約可分為3類：(1)自古鈔本覆刊者。如［正平本論語集解］，相傳乃是以唐人寫卷子本為底本而翻刻者，足以考訂宋元本之失，放在學術界甚為有名。正平為日本後村上天皇之年號（1346-1367，元順帝至正6年-27年）。(2)影刻宋、元、明、清歷代刊本者。如文政年（1826、清道光6年）影刊之北宋天聖明道本［孝經唐玄宗御注］。(3)日本歷朝重新刊印者。如慶長年間（1596-1614，明萬曆24年-42...
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