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守分     
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安守本分。三國魏．王粲〈公讌〉詩：「見眷良不翅，守分豈能違？」《三國演義》第一五回：「屈身守分，以待天時，不可與命爭也。」
待時守分     
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等待時機而暫時安守本分。元．關漢卿《裴度還帶》第一折：「想喒人不得志呵，當以待時守分，何日是我那發跡的時節也呵！」
甘貧守分     
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甘於貧苦，謹守本分。《孤本元明雜劇．吳起敵秦．第四折》：「止不過閉戶讀書，甘貧守分，中心無愧。」
分     
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　「分」在荀子的思想體系中，是一種重要的概念，他的理想是在締造一個禮治社會，而「分」就是建立禮治社會的必要條件。
　　荀子說：「分均則不偏，執齊則不壹，眾齊則不使。」又認為「兩貴之不能相事，兩賤之不能相使。」為了避免爭亂貧敝，「故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。」荀子以為一個完全平等的社會，是不可能也是不必要的，他所嚮往的理想社會，是一個有等差有秩序的社會，以便於事務的有效運作。「分」的功能在使貴賤有差，長幼有序，貧富智愚各有所宜。消極之意義在使人守分守序，不相爭奪；積極之意義在分工分職，增進福祉。所以荀子肯切地說：「兼足天下之道在明分」，「無分者人之大...
分是時間或角度的計量單位，記為 。
1. 用在時間上，其基本單位為時(小時)、分、秒。
　1分=60 秒
1分=小時2. 用在角度量測，以六十分制來計量時，其基本單位為度、分、秒。
　1分=60 秒
　1分= 度
守     
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保持、堅持。如：「堅守」、「守節」、「守信」、「守身如玉」、「守口如瓶」。
保護、看護。如：「守衛」、「守護」、「看守」、「防守」。
遵循。如：「守時」、「守法」、「遵守」、「守規矩」、「墨守成規」。
等待。如：「守候」、「獨守」、「守歲」、「空守一夜」。
節操、品性。如：「操守」、「有為有守」。
怨天尤人     
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01.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「胡母迪答道：『迪乃後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，並無怨天尤人之事。』」
一鳴驚人     
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山丘。 (6) 嘿然：寂靜無聲的樣子。嘿，音ㄇㄛˋ，同「默」。 (7) 觀民則：觀察臣民是否守職守分。則，法也 (8) 子釋之：指你放心。釋，放開。 (9) 不穀：古代君侯自稱不善的謙詞。此處是楚莊王的自稱。 (10) 處士：有才學而隱居不做官的人。〔參考資料〕另可參考：《呂氏春秋．審應覽．重言》
中規中矩     
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言行舉止合乎禮節、法度。[例]他做事一向中規中矩，謹守分寸。
樂天知命     
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順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。語出《易經．繫辭上》。[例]母親樂天知命、滿足守分的生活態度，是我們的好榜樣。
符應原則     
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的知識與技能，再者為培養未來勞動工人適合於資本主義社會所需要的知識與技能，最後培養學生愛國情操及守法守分的習慣，使其確信信行社會制度是公平合理且完美的，以加強對國家的向心力。(註1) 符應理論根據包里斯對於國家教育的批評，他所評論的，就是那讓學生產生社會在製的符應理論，在美國教育中不只在於培養具備技術性及責任感的工作者，而且也在社會那些階級不平等的現象中尋求合理的藉口，例如對於那些處於低薪家庭的人們，便會以讀書不認真，未能認真工作，能力不足等理由使其持續處於中下階層，而原先處於中上階層的人們，則靠著較龐大的資源，支持著孩...
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