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宣講     
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對大眾公開宣傳講演。《福惠全書．卷二五．教養部．擇鄉約》：「少年則宣講有力，讀書則字眼不錯，句讀分明。」
宣     
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表達、說明。如：「宣告」、「宣布」、「宣稱」、「宣誓」、「心照不宣」。
公開傳播。如：「宣傳」、「宣揚」。
廣告。如：「文宣」。
疏通。如：「宣洩」、「宣導」。
宣紙：大陸地區安徽宣城所出產的高級棉紙，專供中國書畫使用。現臺灣南投縣也有生產。
講     
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說話。如：「演講」、「講話」、「講故事」。
說明、解釋。如：「講課」、「講評」、「講經」、「講解」。
注重、顧及。如：「講交情」、「講面子」、「工作要講效率。」
商議。如：「講和」、「講價」、「講條件」、「講價錢」。
較量、比較高下。如：「這次競技是講文的還是講武的？」
量詞。用於計算講次的單位。如：「民生主義第三講」。
墨子     
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，長期奔走于各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實施兼愛、非攻的主張。他"南遊使衛"，宣講"蓄士"以備守禦。又屢遊楚國，獻書楚惠王。他拒絕楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百里封地。他以"聽吾言，用我道"為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。 墨子哲學思想　　墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人的臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素...
說法     
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3.宣講佛法。[例]現身說法
竺道生     
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成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。　　竺道生是涅盤思想的追隨者、倡導者，他融彙毗曇學、般若學和涅盤學三者來發揮其涅盤佛性思想，時人稱其為“涅盤聖”。　　 著作道生的著作，大體可分為兩類。一類是佛經義疏，有《維摩經義疏》、《妙法蓮華經疏》、《泥洹經義疏》、《小品經義疏》等四部。其中僅《妙法蓮華經疏》尚存，其餘均佚。另一類為佛教哲學論文，有〈善不受報論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉、〈頓悟成佛論〉、〈佛性當...
京房     
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是始作俑者。京房從焦延壽學《易》，深得焦氏《易》學真諦。他把焦延壽以災異講《易》的做法推向極端，到處宣講，以之干政，使《易》學此一流派在當時聲名顯赫，對後世影響極大，以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性，曾不無憂慮地說：“得我道以亡身者，京生也。”（《漢書•京房傳》）最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫，這種作法並非始於京房。京房的“創新”在於，他把這種聯繫置於《易》學框架之內，從而令人耳目一新。但災異與政治之間並無因果聯繫，要想以講災異干政，就必須對當時政治、...
法堂     
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1.寺院中集眾說法的場所，是僅次於大殿的主要建築。法堂的布置，除佛像外，主要是在堂中設法座，供宣講佛法之用。唐．李紳〈憶登棲霞寺峰〉詩：「香印煙火息，法堂鐘磬餘。」《西遊記》第七回：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位。」
宣卷     
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宣講佛經上的事蹟。流行於元、明、清時。至清代則發展為講唱各種民間傳說故事的一種曲藝形式。《醒世姻緣傳》第六三回：「隨即到了蓮華菴中，恰好白姑子不在家裡，往楊鄉宦宅裡宣卷去了。」《海上花列傳》第二五回：「劃一！倪念三也宣卷呀，耐也來吃酒哉啘！」
雷鳴遠     
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