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帝君
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對神的尊稱。如：「文昌帝君」、「關聖帝君」。
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文昌帝君
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文昌帝君為道教神名。為中國古代主司學問、文章、科舉士子的守護神。該神在道教神系中地位甚高，〔歷代神仙通鑑〕稱其「上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。溯其本源，應是「文昌星神」與四川地方「梓潼神」相結合而成的。在天象中，北斗魁星附近有文昌六星，其中司祿星主貴賤爵賞，司命星主人之年壽。緯書〔孝經授神契〕說：文者精所聚，昌者揚天紀、輔拂並居以成天象。故曰文昌宮。道教吸收此種信仰後，稱為「帝君司命之神」，分為左、右。左司命稱韓元信，右司命稱張子良，為漢高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守護神，名張亞子（或惡子）。傳說他祖居越嶲，因報母仇，遷至梓潼，曾仕晉為將，臨陣戰死，蜀人...
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關聖帝君
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三國時關羽。參見「關羽」條。
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君
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封建時代的一國之主。如：「國君」、「君主」。
古代的封號。如戰國時代齊國的孟嘗君，魏國的信陵君。
子孫尊稱父祖輩。如：「嚴君」、「家君」、「先君」。
妻子稱自己的丈夫。如：「夫君」、「郎君」。
對一般人的尊稱。如：「陳君」、「諸君」。
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面面俱到
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聯叢話．卷三．廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」...
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無所不在
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任何地方都存在。「無」文獻異文作「无」。宋．張君房《雲笈七籤．卷四四．太一帝君太丹隱書》：「當存太一在己身中六合宮，或存太一在兆左右，座臥背向无所不在也。」
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漆黑
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1.黑暗沒有亮光。唐．孫樵〈祭梓潼帝君文〉：「凍雨如泣，滑不可陟，滿眼漆黑，索途不得。」
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關羽
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人名。（？～西元219)字雲長，本字長生，三國蜀河東（今山西解縣）人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。官歷前將軍、漢壽亭侯，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。諡壯繆侯。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」。歷朝皆有加封，宋時封為武安王，明封協天護國忠義大帝，清乾隆間詔改其諡為「忠義」。也稱為「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」。
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超群絕倫
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吳將呂蒙襲破荊州，被殺。諡壯繆侯。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」、「關聖帝君」。
(4) 董督：監督、管理。
(5) 荊州：地名。漢所置的十三刺史部之一。地處長江中游，三國至南北朝時代是政治、軍事的重地。轄地約今湖北湖南兩省及河南省西南部。
(6) 馬超：字孟起，扶風茂陵人，生卒年不詳。西涼太守馬騰之子。漢末為偏將軍，領騰部曲。進軍至潼關與曹操戰，敗奔漢中，聞先主圍劉璋於成都，遂請降。將兵到城下，璋即稽首，累遷驃騎將軍，領涼州牧，封漦鄉侯。卒謚威。
(7) 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠...
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我是貓頭鷹博士，
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