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1.歡悅、高興。《廣韻.平聲.虞韻》:「,悅也。」
2.恭敬、謹慎。《玉篇.心部》:「,謹敬也。」《抱朴子.外篇.尚博》:「於是以其所不解者為虛誕,誠以為爾,未必違情以傷物也。」
姓。《集韻.上聲.噳韻》:「,姓也。」
    
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恭敬勤懇,小心謹慎。《後漢書.卷五四.楊震列傳》:「老臣過受師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂沒之年,而不盡其之心哉!」《三國志.卷一三.魏書.鍾繇華歆王朗傳.王朗》:「老臣,願國家同祚於軒轅之五五。」
無與倫比     
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將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等,不勝大願。伏請陛下割撝謙之志,脩受禪之禮,副人神之意,慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質:古代初次任官職時,必先書其名於策,委死之質於君,表示必死之節,忠於國君,稱為「委質」。質,音ㄓˋ,作為抵押。 (2) 禮禪:禪位之禮。禪,音ㄕㄢˋ,帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。 (3) 天祚率土:上天所賜福的天下。祚,音ㄗㄨㄛˋ。
居安思危     
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03.《晉書.卷四八.段灼列傳》:「然臣之,亦竊願陛下居安思危,無曰高高在上,常念臨深之義,不忘履冰之戒。」
    
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2.表示冒昧。如:「敢請」。唐.李白〈為宋中丞自薦表〉:「不勝之至,敢陳薦以聞。」《水滸傳》第一六回:「敢問軍師用甚計策,賺得本人上山?」
師傅     
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2.帝者之師,如太師、太傅、太保、少師、少傅、少保等,皆統稱為「師傅」。《漢書.卷七一.雋疏于薛平彭傳.疏廣》:「父子並為師傅,朝廷以為榮。」《後漢書.卷五四.楊震列傳》:「老臣受過師傅之任,數蒙寵異之恩,豈敢愛惜垂沒之年,而不盡其之心哉!」
白樸     
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沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云:「他的生活嚴正,品格很高,在他的詞裏,透露出故國禾黍之悲,如<石州>云:「少陵野老,杖藜潛步江頭,幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如?怯秋風茅屋"」其思想感情,表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神,若論其風格則豪放、清麗皆有,而以清麗為多,任訥在《散曲概論》,稱樸為豪放之尤者,而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄,風骨磊磈,詞源滂沛」,此二者皆歸之為豪放派,而鄭振鐸《中國則言》:『他的散曲俊逸有神,小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派,云「所作散曲,多清俊飄逸,朗朗可喜。...
記述     
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用文字記載敘述。《三國志.卷五三.吳書.薛綜傳》:「今者見吏,雖多經學,記述之才,如瑩者少,是以為國惜之。」
無倫比     
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將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等,不勝大願。伏請陛下割撝謙之志,脩受禪之禮,副人神之意,慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質:古代初次任官職時,必先書其名於策,委死之質於君,表示必死之節,忠於國君,稱為「委質」。質,音ㄓˋ,作為抵押。 (2) 禮禪:禪位之禮。禪,音ㄕㄢˋ,帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。 (3) 天祚率土:上天所賜福的天下。祚,音ㄗㄨㄛˋ。
企佇     
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1.踮起腳尖來等待。形容急切盼望。《三國志.卷一九.魏書.陳思王植傳》:「是臣之誠,竊所獨守,實懷鶴立企佇之心。」
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