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成德     
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1.成年人應具的德行。《儀禮．士冠禮》：「令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。」
2.成就德行。《易經．乾卦》：「君子以成德為行。」漢．王充《論衡．量知》：「故夫學者所以反情治性，盡材成德也。」
3.盛德。《左傳．成公十三年》：「余唯利是視，不穀惡其無成德，是用宣之以懲不壹。」唐．韓愈〈唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑〉：「年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可為成德。」
成德為行     
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　　成德為行指潛修完美的品德，作為日後行事之基礎。語見〔周易‧乾卦‧文言〕：「君子以成德為行，日可見之行也，潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」這段話旨在解說乾卦初九爻辭「潛龍勿用」之意。乾卦卦體，六爻皆陽，初九居六爻之最下位，有如潛伏之蟄龍，雖具龍德，但時機未至，不能有所作用，君子應體認此一哲理。內在為「德」，外在為「行」，只要內在之品德，潛修成熟，必有表現於外之機會。所謂「潛」的涵義，指君子已成德在身，但因外在客觀因素，暫時隱晦而未能顯現。此時即使勉強行之，亦難有成就。就如同舜在歷山耕種那段日子，時機未至，潛伏為宜。
　　君子貴在於潛修完美的品德，而不急於求用，因潛...
成     
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事情達到預定目標。與「敗」相對。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。
變為。如：「點石成金」、「他成了大忙人。」、「鐵杵磨成繡花針。」
指人事物發展到一定的狀態、階段。如：「成熟」、「成人」、「成蟲」。
可以。如：「這樣子做也成。」、「我不會同意你去做這事，不成就是不成。」
既有的、既定的。如：「成規」、「成見」「成語」、「一成不變」。
整個、全部的。如：「成天」、「成年累月」。
促成。如：「成全」、「玉成」、「君子有成人之美」。
達到。如：「成千上萬」、「成雙成對」。
構成整體的。如：「成分」、「成員」。
成果。如：「坐享其成」、「守成不易」。
已做好的。如：「成品」、「成衣」、「成藥」。
量詞。用於計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
姓。
德     
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
敝帚自珍     
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01.《古儷府》卷九引唐．李善〈道注文選表〉：「伏惟陛下經緯成德，文思垂風。孰可撮壤崇山，道涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。……故勉十舍之勞，寄三餘之暇，弋釣書部，願言註輯。殺青甫就，輕用上聞。敝帚自珍，緘石知繆。敢有塵於廣內，庶無遺於小說。」
春風化雨     
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適合草木生長的和風及雨水。語本《孟子．盡心上》：「君子所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。」漢．劉向《說苑．卷五．貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」後用以比喻師長和藹親切的教育。《兒女英雄傳》第三七回：「驥兒承老夫子的春風化雨，遂令小子成名。」也作「化雨春風」。
綦     
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極、甚。宋．蘇軾〈禮義信足以成德論〉：「綦大而至天子，綦小而至農夫，各有其分不可亂也。」《聊齋志異．卷一．焦螟》：「家人受虐已久，銜恨綦深。」
迫不及待     
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他們領兵鎮邊，導致各節度使獨攬區域裡的軍政大權，雄霸一方，與中央對抗，至中葉以後漸成禍患。唐德宗時，成德節度使李寶臣過世，他的兒子李惟岳想要繼承父親的職位。因德宗想削弱節度使的勢力，便不答應。有大臣向他上諫說：「李惟岳現已掌握父親的勢力了，如果不正式任命他接任，必定會作亂。」德宗聽了說：「這些叛賊原來根本沒有本錢作亂，都是假我的名號，佔我的土地，聚眾為害。如果一直照著他們的意思，將來不是會更亂嗎？李惟岳是一定會作亂的，任不任命都一樣。」仍然堅持不允許。後來李惟岳果真集結魏博節度使田悅、淄青節度使李正己、山南東道節度使梁崇義等起兵叛亂。雖然不久後，這場亂事就被其他節度使平定，但之後又有不少節度使...
千里之行，始於足下     
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千里遠的路程是從邁開腳下的第一步開始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐漸累積而成的。《老子》第六四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下，乃至功成德就，白日昇天。」也作「千里始足下」。
君子不器     
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比喻君子體用兼備，不只一才一藝而已。《論語．為政》：「子曰：『君子不器。』」宋．朱熹．注：「器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。」
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