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相對     
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1.面對面、相向。《儀禮．士昬禮》：「婦乘以几，從者二人，坐持几相對。」《三國演義》第三一回：「次日，兩軍相對，各布成陣勢。」
2.相稱。唐．韓愈〈朝歸〉詩：「服章豈不好？不與德相對。」《紅樓夢》第三二回：「況且他活著的時候，也穿過我的舊衣服，身量又相對。」
針鋒相對     
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兩針尖鋒相互對立。比喻雙方的勢力、行為、言辭等尖銳的對立著，不相上下。《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹，本是個玲瓏剔透的人，他那聰明，正合張金鳳針鋒相對。」
楚囚相對     
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魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。《郎潛紀聞》卷一二：「今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
相對次數     
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將總體資料分成若干組，各組資料數與總資料數的比值稱為該組資料的相對次數。例如：全班共40 人，成績60∼70分有8 人，，所以成績60∼70這一組的相對次數為 0.20。
累積相對次數     
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一群數據依大小排列後，將小於或等於某數值之累積次數除以總資料數，稱為以下累積相對次數；同樣地，將大於或等於某數值之累積次數除以總資料數，稱為以上累積相對次數。以上累積相對次數或以下累積相對次數都可稱為累積相對次數。
文化相對論     
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文化相對論（cultural relativism）係指一種觀察和對待文化的立場，強調不管何種文化元素連結到特定的時間、地點、情境都有其意義。基於此立場我們應當以該社會的生存環境來考慮該文化的良莠，而不是以一些假定適合於所有社會的標準來評量個別文化。註1依照文化相對論的立場，我們在衡量和觀察一個社會的文化規約時，應當以在地社會的生存環境來考量這些規約、標準的適切性，而不是以一些假定適合於所有社會的文化準則，或者是殖民者的優勢文化標準，來評定這些文化...
遙遙相對     
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遠遠相望。《文明小史》第五六回：「大家佔著一塊地面，作遙遙相對之勢。」
相對表現指數     
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　　由於測驗誤差的存在與單位不完全符合等距量表，原始分數具有不確定、單位不等兩個性質，以致直接運用原始分數解釋測驗結果並不適當。原始分數只表示受試者（學生）答對或答錯題數的總分，分數本身不具其他意義，必須將受試者的原始分數與一個參照團體的分數相互比較才有意義，經與團體比較轉換而成的數值，即稱為「相對表現指數」，在統計學中則稱之「相對地位量數」(measures of relative position)。
　　就教學評量而言，「相對表現指數」係教師為解釋學生的學習結果，以百分等級或標準分數來說明某一學生學習結果與其參照團體（同班級或同年段學生）整體學習結果相互比較所得的相對位置或相對...
相對論     
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論時和空相對的物理學說。二十世紀初由德國物理學家愛因斯坦所提出，分狹義相對論和廣義相對論。物理上量度的過程注意到光速並非無限大。相對論修正了牛頓以來對空間、時間、引力及運動規律永恆不變的看法，奠定了現代物理學的基礎，對物理學、天文學等方面有莫大貢獻。
相對性     
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　　任何事物的存在，或具有之特質、屬性，或真偽的判定，都非單純、絕對的認定，而必須考慮與另一事物的相對性，此種說法稱為相對主義。從知識與道德兩方面來探討相對性的，形成認知相對論(Cognitive Relativism)與道德相對論(Moral Relativism)。
　　認知相對論把相對性運用於認知方面，基於三個假定：其一是，除了自己的心靈外，人無所知；其二是，心靈所知者，來自於外物影響；其三是，有多於本身心靈之外的心靈存在。因此主張沒有絕對真理的存在，所有的知識都是相對的，知識不等於存在，也不是絕對的真理。人對外在的認識，常因感官、經驗、心理因素及主觀意識的影響，使認知有錯誤；...
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