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1.眼珠,眼睛裡的瞳仁。如:「眼」。宋.李清照〈鳳凰臺上憶吹簫.香冷金猊〉詞:「記取樓前綠水,應念我、終日凝。」
2.眼睛。如:「明皓齒」。
皓齒     
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形容美人容貌明麗。唐.杜甫〈哀江頭〉詩:「明皓齒今何在?血汙遊魂歸不得。」也作「皓齒明」。
一笑     
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1.形容女子的眼神流轉,笑靨動人。唐.白居易〈長恨歌〉:「回一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。」《九尾龜》第八六回:「那一雙眼睛更生得十分秀媚,真個是回一笑,百媚橫生,直是那勾魂攝魄的兵符,撥雨撩雲的照會,你既然來此,不可不去賞鑒一番。」
2.回頭一笑。如:「他拿著相機等很久,終於等到哥哥回一笑。」
    
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眼睛中的瞳仁。《孟子.離婁上》:「存乎人者,莫良於子,子不能掩其惡。」漢.王充《論衡.自紀》:「孟子相賢,以子明瞭者,察文以義可曉。」
    
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眼睛、眼球。如:「父母親對著兒女,眼總是散發著慈愛的光芒。」
胸正     
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  「胸正瞭」語出〔孟子‧離婁上〕:孟子曰:「存乎人者,莫良於子;子不能掩其惡。胸中正,則子瞭焉;胸中不正,則子眊焉。聽其言他,觀其子,人焉廋哉!」
  子是眼珠,現在常說眼睛為靈魂之窗,表現人的內在精神。孟子認為觀察一個人的善惡,最好的方式就是看他的子,因為子表露心中真正的意念,心念正則神清而明,子必然明亮,心不正則神散而昏,子就昏暗不明;可用來判斷一個人的善惡。所以在聽人說話的時候,不但是聽他說什麼,最好觀察他的子,透徹的觀察他真正的心意,因為言辭可能虛假,子之神卻無法偽裝,所以眼神流轉不定的人,必定心術不正,至少是缺乏誠意。
善睞     
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指美人目光流轉動人。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「明善睞,靨輔承權。」
    
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回過頭看。[例]回一笑
皓齒明     
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形容女子容貌美麗。宋.李綱〈題伯時明皇蜀道圖〉詩:「戎裝宮女亦善騎,皓齒明如笑語。」金.朱之才〈南越行〉:「南越太后邯鄲女,皓齒明照蠻土。」元.關漢卿《玉鏡臺》第二折:「都為他皓齒明,不由我使心作倖。」亦借指美女。明.何景明〈明妃引〉:「皓齒明葬沙漠,千秋遺曲猶悲酸。」《宋詩紀事.卷九九.宮人玉真鬼.贈李生》:「皓齒明掩路塵,落花流水幾經春。」也作「明皓齒」、「皓齒星」、「星皓齒」。
    
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明亮的眼睛。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「皓齒內鮮,明善睞。」唐.白行簡《李娃傳》:「明皓腕,舉步豔冶。」
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