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福相
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有福氣的相貌。如：「他方面大耳，一副好福相。」
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禍福相倚
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語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」《歷代名臣奏議．卷八九．經國．宋．鄭剛中》：「惟持重可以鎮物，惟果斷可以成功，旋踵之間，禍福相倚，臣亦安得不為憂？」明．陸深〈瑞麥賦〉：「且夫於穆之化，圜運不已。剝終必復，泰因於否。吉凶互尋，禍福相倚。」
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禍福相生
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禍與福互相依存轉化而生。《莊子．則陽》：「安危相易，禍福相生。」
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相
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1.容貌、外形、模樣。如：「長相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「窮酸相」。《西遊記》第三五回：「（孫行者）現了本相。」
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福
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2.幸運的、吉祥的。[例]福相、福星、福氣
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禍兮福所倚，福兮禍所伏
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語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。」《新五代史．卷四二．雜傳．趙犨》：「嗚呼，禍福之理，豈可一哉！君子小人之禍福異也。《老子》曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』後世之談禍福者，皆以其言為至論也。」宋．杜道堅《文子纘義．卷七．微明篇》：「利與害同門，禍與福同鄰，非神聖莫之能分。故曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』孰知其極？」也作「禍福相倚」、「禍福倚伏」。
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輕舉妄動
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而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內。」大意是：過分貪求利益就會開始憂慮，引發疾病，削減智慧，導致失去權衡輕重、得失的能力，一旦事情沒有經過慎重考慮，就輕率地採取行動，便使得災禍降臨。後來「輕舉妄動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容未經慎重考慮，即輕率地採取行動。
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生命共同體
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一種強調個體和群體的有機關係，使個人對所屬共同團體產生榮辱與共、禍福相依之道德責任的政治哲學思想。
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神道設教
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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好了歌
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紅樓夢中瘋跛道人為點醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無常、禍福相倚，想達到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見《紅樓夢》第一回。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士