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荀子人道理想
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荀子在道德人倫方面的思想，承自孔子與後儒：以「君子」為理想人格，而教育目的即在陶成君子；以「聖人」為理想君王，以「王道」為理想政治。質言之，荀子可說是道德、教育、政治思想上的理想主義者。
根據荀子學說，君子積善成德，勤學修身，隆師親友（參見「隆師親友」「師法隆積」），諸德全備。君子首要在知「道」守道，所謂 「心知道然後可道，可道然後能守道以禁非道」（〔解蔽〕）。而荀子所謂「道」，或指最為廣博周洽的事理法則，所謂「無欲無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今，兼陳萬物而中懸焉。（衡度萬物的標準）」中或指為人之道，所謂「道也者何也？禮讓忠信是也。」（〔彊國〕）或指先王之道，所... |
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子
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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理
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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」
順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。
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想
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思索、思考。如：「思想」、「想辦法」、「我想得好頭痛。」
思憶、思念。如：「想念」、「想家」。
要、打算。如：「他想去打球。」
推測、猜測。如：「推想」、「猜想」、「想像」、「意想不到」。
念頭、意念。如：「夢想」、「理想」。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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荀
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1.國名。周代諸侯國，春秋時為晉所滅，故城約在今大陸地區山西省新絳縣西。
2.一種草。也稱為「荀草」。《山海經．中山經》：「青要之山有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如稿本，名曰荀草，服之美人色。」
3.姓。如戰國時趙國有荀況。
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道理
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1.事情的真理。《儒林外史》第一三回：「要那讀文章的讀了這一篇，就悟想出十幾篇的道理，纔為有益。」
2.理由。《文明小史》第二四回：「他又是翰林，將來仍舊得法，也未可知，那有不看重他的道理？」
3.處理或打算。《老殘遊記》第一八回：「明日先把案內人證提來，再作道理。」《水滸傳》第四回：「智深尋思一計：『若不生個道理，如何能勾酒吃。』」
4.道義、道德。《韓非子．解老》：「夫緣道理以從事者，無不能成。」也作「道禮」。
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荀子
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1.戰國時趙人荀況。參見「荀況」條。
2.書名。戰國時趙人荀況撰，二十卷，今存三十二篇。有唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、正名之說而主性惡，為先秦重要的哲學思想著作，也是重要的散文集。
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