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道力
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修養的功夫。南朝梁．元帝〈香鑪銘〉：「孰云道力，慈悲所薰。」也作「道行」。
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軌道力學
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指研究物體在太空中受引力場之作用，其運動模式的一門學問。
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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力
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人和動物體內筋肉運動所產生的效能。如：「力氣」、「力量」、「體力」、「臂力」、「腕力」、「力不從心」、「力能扛鼎」。
使物體改變運動狀態的作用。如：「動力」、「抗力」、「向心力」、「離心力」、「地心引力」。
泛指一切事物所具有的功能或作用。如：「火力」、「水力」、「風力」、「浮力」、「說服力」、「吸引力」、「生產力」、「勞動力」。
才能、能力。如：「實力」、「智力」、「理解力」、「量力而為」。
權勢。如：「權力」、「勢力」。
盡力、拚力的。如：「力戰」、「力爭上游」、「力求上進」、「據理力爭」。
以力氣供人使役的人。如：「苦力」。
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懸崖勒馬
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。見「懸崖勒馬」條。
01.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「偶差一念，魔障遂生。幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。」
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五體投地
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念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。』」佛教...
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道行
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僧道修行的功夫。比喻技能本領。《西遊記》第一九回：「他倒也有些道行，他曾勸我跟他修行。」《儒林外史》第五四回：「這是我們這裡的本師父，極有道行的。」也作「道力」。
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勒馬懸崖
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來到懸崖前而能勒住馬的奔勢。比喻人面臨危險境地時，能體悟明辨，及時回頭。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「偶差一念，魔障遂生。幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。」
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林紓
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但卻又看到了桐城派的種種弊病，反對墨守成規，要求「守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力」。他認為學桐城不如學左、庄、班、馬，韓、柳、歐、曾。並且以為在學習中應知變化，做到能入能出。林紓青年時代便關心世界形勢，認為中國要富強，必須學習西方。中年之後，盡購中國所有東西洋譯本並讀之，提要鉤元而會其通，為省中後起英雋所矜式。 著作譯本:•著作《巴黎茶花女遺事》，法國小仲馬，林紓、王壽昌合譯（1895）•《吟邊燕語》，莎士比亞著，林紓、魏易合譯。（1903）•《伊索寓言》，希臘伊索（1903）•《利俾瑟戰血餘腥記...
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