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::: 坐井觀天 - 教育百科
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  • 漢語拼音 zuò jǐng guān tiān
教育部國語辭典簡編本
注音:
漢語拼音: zuò jǐng guān tiān
解釋:
  1. 坐在井底看天。比喻眼界狹小,所見有限。語本唐.韓愈〈原道〉。
    【例】這些看法只是個人坐井觀天的鄙見而已。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本_坐井觀天
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
關連字詞
相似詞: 管中窺豹
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
注音:
漢語拼音: zuò jǐng guān tiān
解釋:
坐在井底看天。語本唐.韓愈〈原道〉:「坐井而觀天,曰天小者,非天小也。」比喻眼界狹小,所見有限。《西遊記》第一六回:「我弟子虛度一生,山門也不曾出去,誠所謂『坐井觀天』,樗朽之輩。」《警世通言.卷二一.趙太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之輩,坐井觀天,望乞恩人恕罪則個。」
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_坐井觀天
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
注音:
釋義:
坐在井底仰望天空。比喻人眼界狹小,見識不廣。語出唐.韓愈〈原道〉。
典故說明:
唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章,來說明儒家道的原義,藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義:仁就是博愛的精神;義就是對的行為;循一定原則去做就是道;充實於內心,不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的,道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德,但他所說的道德是拋棄仁和義的,這只是種個人的說法,不能像儒家的道德,能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視,倒也不是老子故意要去毀謗,那是因為老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語,用來比喻人眼界狹小,見識不廣。
用法說明:
語義說明
比喻人眼界狹小,見識不廣。
使用類別
用在「見識淺陋」的表述上。
例句
  1. 這是坐井觀天的看法,不值得重視。
  2. 看事情要宏觀,坐井觀天是不行的。
  3. 我這點見解純粹是坐井觀天,不足掛齒。
  4. 我從小就住在鄉下,坐井觀天,沒啥見識。
  5. 這種坐井觀天的看法,純粹是書讀得太少的緣故。
  6. 我所以常去旅遊,就是要增廣見聞,避免坐井觀天。
  7. 現代人就是要放眼世界,怎能閉關自守,坐井觀天?
  8. 透過網路看世界,讓我們不再坐井觀天,自以為是。
辨識:
近義成語
井蛙之見以管窺天以蠡測海管中窺豹管窺蠡測牖中窺日甕天之見
形音辨誤

典源:
唐.韓愈〈原道〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道,足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子(1)之小(2)仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所為德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。

〔注解〕 (1) 老子:李耳,字伯陽,諡曰聃。生卒年不詳,春秋時楚國苦縣人,曾任周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。 (2) 小:輕視
書證:
01.唐.韓愈〈原道〉:「老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。」(源)
02.宋.劉克莊〈用居後弟強甫韻之九和〉詩:「詩少古風惟近體,學慚實踐謾虛談;退之未離乎儒者,坐井觀天錯議聃。」
03.《朱子語類.卷二九.論語.公冶長》:「若異端邪說,釋老之學,莫不自成一家,此最害義。如坐井觀天,彼自以為所見之盡。」
04.《西遊記》第一六回:「我弟子虛度一生,山門也不曾出去,誠所謂坐井觀天、樗朽之輩。」
05.《警世通言.卷二一.趙太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之輩,坐井觀天,望乞恩人恕罪則個!」
06.《醒世姻緣傳》第一六回:「我喜歡仙鄉去處,文物山水,甲於天下,無日不是神遊;若鎮日只在敝鄉株守,真也是坐井觀天。」
資料來源: 教育部成語典_坐井觀天
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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2014年
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相似詞 管中窺豹、井蛙之見、以蠡測海、甕天之見 相反詞 憑高望遠、見多識廣
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