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造車合轍 - 教育百科
教育部成語典
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釋義： 比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。01. 宋．周煇《清波雜志》卷五：「及觀序《脩水集》『造車合轍』之語，則知持此論舊矣。」02.清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後〉詩其二：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」 |
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典故說明：
此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
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書證：
01.宋．周煇《清波雜志》卷五：「及觀序《脩水集》『造車合轍』之語，則知持此論舊矣。」
02.清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後〉詩其二：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_造車合轍 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士
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