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::: 離鄉背井 - 教育百科
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  • 漢語拼音 lí xiāng bèi jǐng
教育部國語辭典簡編本
注音:
漢語拼音:
lí xiāng bèi jǐng
解釋:
00:00
  1. 離開故鄉,在外地生活。
    【例】逢年過節,離鄉背井的遊子總是格外思念親人。
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
注音:
漢語拼音:
lí xiāng bèi jǐng
解釋:
離開故鄉,在外地生活。元.鄭光祖《倩女離魂》第四折:「則被他將一個痴小冤家,送的來離鄉背井。」也作「背井離鄉」、「離鄉背土」、「離鄉避井」。
教育部成語典
注音:
釋義:
背,是背離。井,借指家鄉。「離鄉背井」指離開故鄉,在外地生活。語本《古尊宿語錄.卷三七.鼓山先興聖國師(神晏)和尚法堂玄要廣集》。
△「離鄉背土」
典故說明:
「離鄉背井」的「井」,指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區,由八家各占百畝,稱為私田,中間百畝為公田,因形如井字,故稱為「井田」。古代人民生活單純,安土重遷,生老病死都很少離開耕種的田地,所以「井」引申為鄉里的意思。背,音ㄅㄟˋ,做動詞,離開的意思,「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中,本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷,由釋賾藏主編,是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語,指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師,唐末五代僧,生卒年不詳,大梁人。於雪峰義存門下參悟,得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院,請神晏禪師入住,在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中,神晏認為,世間男女接觸佛教,看到許多的經籍,便埋首研究。如此一來,非但不能得到正道,反而被文字的枷鎖所綑綁,無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉,到外地去求訪得道名師,親身追求正道,如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出,用來指離開故鄉,在外地生活。
用法說明:
語義說明
指離開故鄉,在外地生活。
使用類別
用在「別離家鄉」的表述上。
例句
  1. 為了前途,他離鄉背井,到外地奮鬥。
  2. 有的人為了追求美好前程,離鄉背井。
  3. 小王在十八歲那年便離鄉背井,到美國求學。
  4. 許多人離鄉背井,客居異鄉,實在情非得已。
  5. 人民在戰亂之中,被迫離鄉背井,四處逃亡。
  6. 這位老先生離鄉背井幾十年,如今總算葉落歸根。
  7. 每逢過年過節,離鄉背井的遊子總是特別思念親人。
  8. 外籍勞工離鄉背井,精神壓力大,更須雇主多加留意關懷。
  9. 為了完成自己的夢想,縱然必須離鄉背井到一個陌生的環境,他一點也不猶豫。
辨識:
近義成語

典源:
《古尊宿語錄.卷三七.鼓山先興聖國師(神晏)和尚法堂玄要廣集》古人道,西天一段事,總被今時人埋沒,卻覓個出頭處不得。更有老宿道,大唐國內,盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女,乍入叢林,何處會得?聞舉經舉論,便刺頭入裡許,念言念句。便遇著這般底,便是殺人賊。是汝一人半人猶可在,惑賺他多少人家男女,千生累劫披枷帶鎖,於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟,大丈夫漢,一等是離鄉涉(1)井,訪道尋師。為自己事,也須眨上眉毛,著些子精彩,於親躬事有辨明處。

〔注解〕 (1) 涉:徒步渡水,此指遠行。
書證:
01.《大宋宣和遺事.亨集》:「陛下看看遭囚被虜,由自信邪臣向此行踏。你也戀不得皇宮內苑,寵不得皓齒朱顏,虐不得萬邦黎庶。有分離鄉背井,向五國城忍寒受餓!」
02.元.王實甫《西廂記.第二本.第三折》:「可憐刺股懸梁志,險作離鄉背井魂。」
03.《警世通言.卷二○.計押番金鰻產禍》:「恭人看了慶奴道:『你卻和官人好快活!來我這裡做甚麼?』慶奴道:『奴一時遭際。恭人看離鄉背井之面。』」
04.《二刻拍案驚奇》卷六:「翠翠道:『向者不幸,遭值亂兵。忍恥偷生,離鄉背井。』」
05.《醒世姻緣傳》第七九回:「俺大哥家中田連阡陌,米麥盈倉,廣廈高堂,呼奴使婢,那樣的日子都捨掉了不顧,拋家棄業,離鄉背井,來到這裡住著,無非只是受不得家裡的苦楚,所以另尋了咱家的姐姐圖過自在日子。」
06.《官場現形記》第一二回:「(趙補蓼)拋撇了家小,離鄉背井,二千多里來就這個館。」
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2014年
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