箕裘相繼 - 教育百科 | 教育雲線上字典

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箕

裘

ㄑ
ㄧ
ㄡ	ˊ

相

ㄒ

ㄧ

ㄤ

繼

ㄐ
ㄧ	ˋ

漢語拼音 jī qiú xiāng jì

教育部重編國語辭典修訂本

教育部成語典

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教育部重編國語辭典修訂本

《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。

注音：

ㄐㄧ

ㄑㄧㄡ

ㄒㄧㄤ

ㄐㄧ

漢語拼音：

jī qiú xiāng jì

解釋：
箕，簸箕。裘，皮袍。箕裘相繼指鐵匠的子弟，必須先學習將獸皮補綴成裘袍的方法，才能進一步繼承父兄冶鐵補器的世業；善於製弓的人家，其子弟要先學習彎曲柳條編製畚箕的原則，才能承續父兄柔曲幹角以製弓的家業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後比喻子弟能繼承父兄的事業。明．姚茂良《精忠記》第一齣：「願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」

資料來源：

教育部重編國語辭典修訂本_箕裘相繼

授權資訊：

資料採「創用CC-姓名標示- 禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出

教育部成語典

注音：

ㄐㄧ

ㄑㄧㄡ

ㄒㄧㄤ

ㄐㄧ

釋義：
猶「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。01.明．姚茂良《精忠記》第二齣：「休誇琴瑟調宜，願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」

典故說明：

此處所列為「克紹箕裘」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。

典源：

此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。《禮記．學記》記問(1)之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍(2)之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕(3)。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

〔注解〕 (1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。 (2) 舍：同「捨」，暫時放棄。 (3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。

書證：

01.明．姚茂良《精忠記》第二齣：「休誇琴瑟調宜，願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」

資料來源：

教育部成語典_箕裘相繼

授權資訊：
資料採「創用CC-姓名標示- 禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出

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