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風雅頌 - 教育百科
| 風 | |
| 雅 | |
| 頌 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 風雅頌指〔詩經〕的體裁分類，風係由各地方采集而來，分十五國編纂，包括採自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠，共計一百六十篇，大致以周代王化所及的黃河流域為中心，而長江流域的吳、楚二國則無風。采詩之制度據〔漢書．藝文志〕云：「孟春之月，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。」可知國風本係徒歌，後以合樂。采詩的目的係提供周天子作為施政參考，故〔詩經．毛序〕云：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。」唯至東周後王室漸衰，采詩之制遂廢，如〔孟子．離婁下〕說：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。」故詩最晚至春秋之初。總之，風有諷刺之義，亦有風土、諷誦之義，是真正的鄉土之音，代表平民文學。 其次，雅是周代最通行之樂，公認為正聲，據〔詩經．毛序）云：「雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」小雅用於宴饗賞勞群臣，內容說到樂得賢者，養育人才，計七十四篇。大雅用於朝會，談到蒙受先王福祿，尊祖配天，醉酒飽德之旨，計三十一篇。雅是士大夫文學，不似風僅就一國而言，而雅就全天下言，為王者偏覽天下之志，總合四方之風所制作。 頌是祭祀用的舞詩。據〔詩經．毛序〕說：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」包含周頌、魯頌、商頌，共四十篇。內容係贊述祖德的光輝，用來啟迪後人景仰，是一種廟堂文學。雅著重歌辭，頌更注重音節及舞容，文辭反而古奧簡略，尤以周頌的文辭簡古為較佳。是期望在不言之教的宗教儀式中，興發人的宗教意識，讓人在返本復始的肅穆情懷中，得到精神的安頓歸依與提攜振拔。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_風雅頌 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士