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::: 昊天上帝(軒轅教) - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 曾迺碩
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  昊天上帝為軒轅教所信奉的全知、全能、全在的神明。
  自然宗教相信宇宙為絕對的無限生命體。約在五十萬年前,北京人生起人世間的火種,經過幾十萬年使用和打造石器,優勝乎海陸空一切生物;但體驗除人外,還有眼看不見、耳不得聞,捉摸不著的靈魂鬼神。從考古學家大量發掘先民遺址遺物,略知先民生活活動中,產生生命觀念,天、神的思想。
  距今六千四百六十多年,伏羲始畫八卦,發明易的太極學說,太極代表了天上帝、道。〔尚書〕記載夏、商、周朝廷的誥書,多言天、上帝、昊天上帝;其中提及上帝的,有堯典、舜典,大禹謨、益稷、康誥、大誥、微子之命,盤庚、泰誓、召誥、多士、君奭、立政、康王之誥、呂刑、文侯。詩經中提及上帝的,有文王、大明、皇矣、生民、雲漢、瞻印、召旻、臣工、噫嘻、閟宮;有一見的,也有數見。天,有主宰之權,能降之災,能賜之福。
  降之災者,〔尚書‧多士〕曰:「唯是天罔念聞,厥唯廢天命,降致罰。」言夏亡是天罰。〔尚書‧君奭〕曰:「天降喪於殷。」言殷亡是天罰。賜之福者,〔尚書‧無逸〕曰:「昔在 殷王中宗,嚴恭寅畏天命,自度治國祗懼,不敢荒寧,肆中宗之享七十五年。」言有德者,得天賜之位,賜之壽。
  〔尚書〕、〔詩經〕稱昊天、昊天上帝者,〔尚書‧堯典〕曰:「乃命羲和欽若昊天。」〔尚書‧大禹謨〕曰:「帝初于歷山,往于田,日號泣于昊天。」記帝堯、帝禹之信仰昊天上帝。〔詩經‧雲漢〕曰:「昊天上帝,則不我遺;祈年孔夙,方社不莫。昊天上帝,則不我虞;昊天上帝,寧俾我遯。瞻仰昊天,云如何里;瞻仰昊天,有嘒其里;瞻仰昊天,昌惠其事。」
  祭祀昊天上帝,是由天子代表全民,潔身齋戒,心意誠敬的祭祀。〔周禮‧春官大宗伯〕載:「以禋祀昊天上帝。」祭天自神農開始,相傳至清末而止,凡五千五百年。中華民國建立,憲法明定宗教之信仰自由,無國教名,元首不再祭天。軒轅教信仰昊天上帝,祭天成為其最重要之典禮。年年元月元日,必祭昊天上帝,行三獻禮,乃全體信士對神人靈通之虔誠尊敬表現。
資料來源: 國家教育研究院_昊天上帝(軒轅教)
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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