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葛洪     
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。除了讀六經諸史、百家之書等,研究儒學外,他尤好神仙導養之術。在西晉惠帝太安年中,葛洪因精通武藝,被召為義軍將兵都尉,事成後就回到故鄉,不再接受朝廷的徵召。直到廣州時,因刺史鄧嶽苦苦挽留,於是停留在羅山中,一心煉丹修道,並繼續完成《抱朴子》一書。後至八十一歲時,端坐日中,兀然若睡而死,且衣著顏色如生前時的樣貌,相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》,及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想,因為他生長於魏晉這種世亂裡,加上他自己本身又簡素好道,因此對於神...
日本史     
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里遺跡模板:弥生時代紀元前9世紀頃から3世紀頃までは弥生時代と呼ばれる。時代区分名称は、この時期に特的に見られた弥生式土器に由来する。稲作を中心とする農耕社会が成立し、北部九州から本州最北端以北を除く日本列島各地へ急速に広まった。農耕社会の成立によって地域集団が形成された。農耕社会の発展とともに地域集団は大型化していき、その中心部には環濠集落が営まれた。当時多く築造された墳丘墓は大型地域集団の首長墓と見られ、身分差が生じ始めていたことの現れだと考えられている。弥生時代時間大約是西元前9世紀到3世紀左右。這時期的名稱由來...
日本歷史     
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里遺跡模板:弥生時代紀元前9世紀頃から3世紀頃までは弥生時代と呼ばれる。時代区分名称は、この時期に特的に見られた弥生式土器に由来する。稲作を中心とする農耕社会が成立し、北部九州から本州最北端以北を除く日本列島各地へ急速に広まった。農耕社会の成立によって地域集団が形成された。農耕社会の発展とともに地域集団は大型化していき、その中心部には環濠集落が営まれた。当時多く築造された墳丘墓は大型地域集団の首長墓と見られ、身分差が生じ始めていたことの現れだと考えられている。弥生時代時間大約是西元前9世紀到3世紀左右。這時期的名稱由來...
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