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禁用字元     
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一種不符合標準規定的無效字元或字元代碼。
禁用組合     
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一種按某種規定準則判為無效的位元組合或其他表示符號的組合。
禁用碼     
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在編碼中，規定可用代碼以外的代碼。例如以5個位元可以有32種編碼，其中只有十種有32個〝1〞的代碼為可用代碼，其餘編碼都是禁用代碼或稱為非法碼，被視為錯誤或故障。
禁     
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制止。如：「禁令」、「禁書」、「禁止」、「禁菸」、「禁倒垃圾」。
拘押、扣押。如：「拘禁」、「禁閉」、「監禁」。
有所顧忌的事。如：「時禁」、「入國問禁」、「百無禁忌」。
含有限制性的規定或法令。如：「門禁」、「酒禁」。
古時稱天子居住的地方。如：「禁宮」、「禁軍」、「禁衛」、「紫禁城」。
承擔、受得住。如：「禁得起」、「禁不住」、「弱不禁風」、「她禁不起風吹日晒。」
指東西的耐用程度。如：「這雙鞋真禁穿！」
用     
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使用。如：「用人」、「任用」、「運用」、「用兵」。
功能、效果。如：「功用」、「器用」、「作用」、「效用」。
吃、飲。如：「用飯」、「用菜」、「用茶」、「用湯」、「用餐」。
花費的錢財。如：「家用」、「零用」、「花用」、「用度」。
付出、施行。如：「用情」、「感情用事」、「用盡心機」。
需要。如：「你不用去！」、「這件事不用你插手！」
可供使用的、應用的。如：「用品」、「用具」、「用途」、「用處」。
用功：認真學習。如：「用功讀書」、「努力用功」。
用意：存心、意圖。如：「你的用意何在？」
吳下阿蒙     
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守的營區去巡視。魯肅本來有點輕視呂蒙，結果經過一番談論之後，自己反倒顯得見識不如呂蒙。這時候，魯肅不禁用手拍著呂蒙的背，讚賞著說：「我原本以為老弟只會帶兵打仗，今天一談，方才知道老弟學識英博，已非當日那個粗漢子吳下阿蒙了！」呂蒙一聽，立即說：「這就叫士別三日，應該刮目相待了！」後來「吳下阿蒙」這句成語就從這裡摘錄出來，比喻學識淺陋的人。
息事寧人     
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漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
楊逵     
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，大多以反帝制反壓迫為主題，有「普羅文學健將」的封號，風格激昂，以小說最為擅長。楊逵晚期因台灣光復後禁用日文，楊逵開始向女兒學國語，不久因二二八事件起草和平宣言入獄十二年，在獄中嘗試用中文發表創作，內容改以個人生活體驗為範圍，其中散文的成就最高。寫作特色：文筆寫實簡白質樸、充滿樂觀希望、創作類型多樣豐富、前期以小說最出色，後期以散文見長。 作品：《壓不扁的玫瑰》、《送報伕》、《春光關不住》、《鵝媽媽出嫁》、《四季紅》等等參考資料來源:http://www.sh2es.tnc.edu.tw/~young/index.htm...
陳千武     
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語言，因此而遭遇到的問題也不同，諸如傳統漢文、台灣白話文、中國文言、中國白話以及日文。但是歷經終戰、禁用日文以來，如陳千武等這些在日治時期已經完全習慣日文創作的詩人，突然斷止了創作的工具。然而，語言跨越猶可忍受，戰後因為白色恐怖的政治牢籠而帶給前輩作家莫大的恐懼，有些作家就乾脆停止文學的創作。陳千武以及跨越語言一代詩人群，忍受轉換語言所帶來的痛楚，對不同語言文字的文法與寫作技巧重新學起，經過一段漫長的學習和摸索，他們重生了！然而，他們也已然老矣！ 連結參考網站：國家圖書館當代文學史料系統　http://lit.ncl.e...
楊守愚     
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主編，賴和又力邀楊守愚幫忙編務。根據楊守愚1936年4月到1937年2月的日記，在1937年4月全面禁用漢文前，臺灣新文學的漢文陣容已逐漸凋敝，當時中文編務相當艱辛；還有日本警察對於私塾與書房的取締，楊守愚的「碰壁」系列小說〈開學的頭一天〉、〈退學的狂潮〉等等，對於私塾遭到取締及對生活造成嚴重影響，均有深刻的描述。光復後，擔任《臺灣文化》撰稿人，參加中學教師檢定合格，任教於彰化工業職業學校，直到辭世為止。 寫作風格楊守愚的創作包括新詩、傳統詩、小說和隨筆。現實主義為其小說創作主要方向，運用寫實與反諷的寫作技巧，以飽含悲憤...
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