卑南族主要分布於卑南溪以南、知本溪以北的海岸區域，台東及屏東都有其聚落。（註二P.27）

卑南族是母系社會，其特色是婦女再親族社會中占有重要的地位，男子則在政治上扮演重要的角色，而男子的年齡階段與部落會所，是政治組織的基礎。（註三P.338）

卑南族每年年底舉行的少年猴祭與大獵祭，是卑南族最核心的祭典。這兩個祭典與卑南族的社會組織關係密切，尤其與男子的成長息息相關。

少年猴祭

卑南族男子每一生中要經歷兩次成年禮，第一次成年禮及少年晉級會所禮儀猴祭。

整個猴祭儀式就是少年接受嚴格訓練的開始，猴祭之後，少年便進入公廨（會所）組織，接受上級之教育訓練及部落防衛之服務，從此之後就要住在會所裡。卑南族男子自十二、三歲起，就進入少年公廨，此一階段將長達六、七年之久，相當於今日的國民教育。

大獵祭

大獵祭為卑南族男子自少年進入青年期後，要進入青年公廨（會所）之儀式。準備成年的青少年，必須通過這項活動的考驗，而已成年男子則透過這項活動取得社會聲望，年長者更透過項活動，來教育後輩學習們的生活經驗和狩獵戰鬥技藝。

（註三P.315-345）

會所

男子在整個部落的地位是以年齡來排序，而不是以財富多少作為標準。入會之後須經過相當長一段時間與婦女隔絕，在此期間內接受各種儀式的學習和身體鍛鍊。卑南族男子經過「少年會所」與「青年會所」多年的嚴格的訓練，逐漸成為有自我控制能力，能服從統一指揮，遠敢擅正而且有強烈部落意識的戰士。所以會所具有約束和規範的功能，也可以說是族人日常生活的重心所在。（註三P.338-389）

卑南族盛行巫術和祭司，卑南族女性多有習巫術之俗，而由關個人生命儀式之各種祭祀，皆由巫師來擔任，所以具有固定傳習過成及社會地位，為原住民各族中最盛行巫術之族。（註一P.61）

中文關鍵字：卑南族

Keyword：Puyuma

亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）

田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註二）

田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註三）

行政院原住民族委員會