教師俗民誌

此方法起源於美國1960年代，創使者為葛芬柯。其理論受到現象學及象徵互動論的影響，研究對象以常識性的方式，主  :要探討人類日常生活的行為，也就是去記錄人如何去理解這個世界的過程，試圖分析人們在現實社會的日常生活。

主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能，也就是擁有批判能力，其二則為指標性的，語言符號在不同情境下有其  :特殊意義，彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動，達成溝通。(註2)

教育俗民誌同為俗民誌的一種研究方式，他們主要以微觀的方式去做研究，其主要的內容包含以下幾點

1. 以日常活動為研究對象，如教師在日常生活中如何與學生進行互動，彼此有何看法，這些看法對於教學的影響，是否  :與教學品質有相關，這些都是為了進一步了解教學活動的本質。

2. 強調老師與學生的主動性，師生日常活動並非完全被安排，他受到環境的影響很大，並且也擁有極大的自主性，因此  :在行為中有大多數的關係是透過互動所產生的。

3. 重視意義的詮釋，日常活動不單單只是例行公事，他對所有教學都有其作用性，研究者必須掌握老師的教學目的，以  :及學生的學習意向。

4. 強調師生之間的對話，語言具有表徵性，所以必須了解其用語的涵義。

5. 用協商的概念來解釋師生之間的行為，因為彼此並非一塵不變的，必須互相磨合與認知。

6. 此方法是一主觀的研究，是以研究者本身對於行為的主觀感受所記錄下來的研究，因此並非客觀的作法，要達到較高  :的精確度，唯有透過同情的了解，以及互為主體性的方式才能真正掌握其意涵。

中文:教室俗民誌

英文:classroom ethnography

註1陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁120-124。師大書苑

註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論，頁27。師大書苑