文學所以感人，是它能把人領到另一個世界，所謂「引人入勝」。而示現修辭法，是把另一種境界移到你的面前，讓你立刻感受到它的存在。這種修辭法是把見不到的、聽不到的事物，寫的可見、可聽，且活生生的出現在讀者眼前。(註一)

追述的示現

所謂追述的示現，是指在語文中，將以往的事情描述得彷彿仍然在眼前一樣呈現的修辭技巧。(註二)如：

1. 唐‧白居易＜與元微之書＞：「僕去年秋始遊廬山，到東、西二林間香鑪峰下，見雲水泉石，勝絕第一，愛不能割，因置草堂。前有喬松十數株，修竹十餘竿；青蘿為牆垣，白石為橋道；流水周於舍下，飛泉落於簷間；紅榴白蓮，羅生池砌；大抵若是，不能殫記。」

2. 宋‧蘇軾＜念奴嬌－赤壁懷古＞：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」

預言的示現

指在語文中，將未來的事情描繪得宛如已經在眼前發生一般的修辭技巧。如：

1. 李商隱＜夜雨寄北＞：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。」

2. 李白＜長干行＞：「十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。」

懸想的示現

指在語文中，將想像的事物描述的好像就在眼前一樣的一種修辭技巧。如：

1. 李白＜長干行＞：「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」

2. 鄭愁予＜賦別＞：「念此際，你已回到海濱的家居，想你在梳理長髮或是整理溼了的外衣。而我風雨的歸程還正長。」

(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁77-88。

(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁112-120。

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英文關鍵字：manifestation