科舉制度

科舉制度，它是為國家舉材的制度，開始於隋代(西元五八一至西元六一七年)，經過了唐 宋、元、明、清歷代一千多年的發展，成為各朝代取士用人的正途。

科舉制度在滿清統治中國時的方式是，

每三年舉行二次，又稱「縣試」、「小試」或「童子試」。分為歲試、科試。由各縣級政府主辦。合格者稱為「生員」，習慣上稱為「秀才」。歲試： 逢辰、戌、丑、未年 文武童生並考。科試 逢寅、申、己、亥年，僅限文童生考。

稱為「鄉試」由省級政府在各省省會在秋八月舉辦，三年一科又稱為「乙科」，即為府試，由生員參加，錄取者稱為「舉人」。

會試為三年一科，逢丑、未、辰、戌為會試之年該年二月在京師舉行的會試。由舉人參加，錄取後，稱為「貢生」(貢士)，貢士第一名稱為「會元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會魁」。貢士再經過「保和殿」覆試，且列等，才有資格參加殿試。殿試又稱「廷試」於四月二十二日舉行。殿試錄取後稱為「進士」。依成績前十名進呈皇帝御覽，欽定名次。進士分為三甲(即三等)，即一甲三名，依次為「狀元」、「榜眼」、「探花」(又稱傳臚)，其他七名列入二甲，稱「賜進士出身」，三甲若干名，稱「賜同進士出身」。考生是不論年齡，全都以「童生」稱之。但分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十五歲以下)兩個層級出題。

全部皆出自儒家經典著作論語、大學、中庸、孟子，從南宋開始被稱為“四書”，是科舉考試的依據。 漢武帝時設立“五經”，指易、書、詩、禮、春秋。也意味著經學的研究方向只限於大全之內，而不可標新立異之說。在絕對統一的墨守一經之模式之下，士人對諸經的研究被嚴格的限制在朝廷所允許的範圍之內，思想受到禁錮，陳陳相因，毫無生氣。文体主要是八股文。