陸賈（前240年—前170年）是西漢初期的政治家、文學家、思想家，對早期儒學的發展有重要作用。陸賈原為楚人，有口才、善辯論，早年隨劉邦平定天下時，常出使諸侯各國。劉邦即帝位，漢高祖十一年（公元前196年）﹐奉命出使南越（今兩廣一帶），尉佗伸著雙腿坐著接見陸賈，陸賈說：「足下是中國人，兄弟和祖墓都在漢地。現在卻想借小小南越的力量對抗漢朝，大禍不遠了。秦失天下，豪傑並起，只有漢王先入主咸陽。後來項羽背棄誓約，自立西楚霸王，諸侯都歸他管。然而五年之內，諸侯離散，身家破滅，海內平定，這不是人力所能及的，是天意。天子不願百姓再遭戰亂，所以派我來送你南越王的金印，足下理應到郊外迎接。如果天子知道足下如此桀驁，絕祖墳、滅宗族，派十萬大軍來，越國人就會先殺了你降漢，不是很容易嗎？」 尉佗馬上跳下來，說：「我久處蠻夷，全忘了禮儀。」最終尉佗接受了漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，並立為南越王。對於安定國內局勢，溝通南越與中原地區的經濟文化交流起了良好的作用。陸賈出使歸來，擢升為太中大夫。劉邦即位之初，重武力、輕詩書，以「居馬上得天下」自矜，他乃建議重視儒學，「行仁義，法先聖」，提出「逆取順守，文武並用」的統治方略，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。又有賦三篇，已失傳。高祖死後，呂後擅權。陸賈參預誅滅諸呂、迎立漢文帝劉恆，出力頗多。漢文帝即位後，陸賈再次出使勸說自稱南越武帝的趙佗廢去帝號，重新恢復與中原的臣屬關係。

陸賈學本儒家。他根據大亂之後需要休養生息的社會要求，著《新語》12篇，針對秦代實行嚴刑峻法的惡果，引述《詩》、《書》、《春秋》、《論語》，宣揚儒家貴仁義、賤刑威的思想，這是漢代最早的一部政論散文，文章質樸，議論切實，開賈誼、晁錯政論文的先聲。《漢書•藝文志》分漢賦為四派，其中一派以陸賈為首，並把枚皋、朱買臣、司馬遷、揚雄等21家274篇賦都納入陸賦之屬。《文心雕龍•才略》篇說：「漢室陸賈，首發奇采，賦孟春而選典誥，其辯之富矣。」可見其賦作在當時是有影響的。但這些作品沒有流傳下來。《新語》今存，有《漢魏叢書》本、《四部叢刊》影印明弘治刊本。

著有《新語》。又有賦三篇，已失傳。

陸賈是漢高祖劉邦身邊頗為著名的文臣，號稱「有口辯士」。雖然在世時位不過「太中大夫」，也未被封侯，但在《史記》、《漢書》中，卻是與蕭何、韓信、叔孫通、張蒼等人並列於建立漢家制度的元勳。

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