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資訊素養六大技能
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Big6（Big Six Skills，簡稱 Big6）中文稱為大六教學法或資訊素養六大技能，是一種採用問題解決模式的教學法，由Eisenberg & Berkowitz在1990年提出，最早是由學校的圖書教師配合學科教師，共同設計課程，從問題思考、資料搜尋和完成報告的過程中，學習找尋資訊和利用資訊科技來有效學習的方法，是一種針對資訊時代提升學習技能的教學法。Big6大六教學法可以針對特定的學科，研擬適合學生程度的問題情境，引導學生產生資訊需求，再逐步引導找尋、取得和使用資訊，是整合了資訊需求、並指導利用資訊科技來尋找資訊、使用資訊、應用資訊與評估資訊的系統化過程。六個步驟包括：（1）定義：包...
Eisenberg, M. B. & Berkowitz, R. E. (1990). Information problem-solving: The Big Six skills approach to library and information skills. Norwood, N. J.: Ablex publishing Corp.Eisenberg, M. B. & Berkowitz, R. E. (1999). Teaching information & technology skills: The Big6 in elementary schools. Worthing...
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九六原人
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九六原人是一貫道對一切生靈的簡稱。一方面表示一切生靈的生命現象均不離陰陽交感變化，而其生命的本體則是良善的本性，原來沒有任何雜染偏邪，有如〔易．繫辭傳上．五章〕所說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」道不是陰陽，但也不離陰陽。經由陰陽交感變化，彰顯出不受陰陽變化所限的形上真理一道，而這個道，在人而言則是人人本具的良心善性，故一貫道以九六原人，表示一切生靈皆本具良心善性，雖然各個生靈的生命現象均有不同，但其等生命現象的表達原理一陰陽和合而生（九表陽，六表陰），則是相同的。另一方面九六原人表示一切生靈的總稱，其數是屬無量，有如陰陽和合而化生之萬有，是難以計量的。
一貫道... |
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六畜不安
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比喻全家不安寧。《老殘遊記二編》第四回：「人家結髮夫妻過的太太平平和和氣氣的日子，要我去擾得人家六畜不安。」
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六德
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六德指教化民心信守的六種德行；有數義，分述如下：
1.知、仁、聖、義、忠、和：〔周禮．地宮．大司徒〕以鄉三物教萬民，而賓興之，一日六德，如、仁、聖、義、忠、和。〔小學．紺珠．人倫類．六德〕同樣舉出此六德。2.中、和、祇、庸、孝、友：〔周禮．春宮．大師〕以六德為之本，以六律為之音。〔義疏〕鄭氏鍔曰，六德，大司樂所教，中、和、祇、庸、孝、友之德也。3.中、和、咨、諏、謀、度、詢：〔詩．小雅．皇皇者華．載馳載驅周爰咨詢傳〕兼此五者，雖有中和，當自謂無所及，成於六德也。〔箋〕中和，謂忠信也，五者，咨也、諏也、謀也、度也、詢也。4.敬老、慈幼、救疾、恤孤、賑貧窮、任失業：〔小學紺珠．治道類... |
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第六感
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眼、耳、鼻、舌、身等五身器官感覺以外的特殊敏感，是一種直覺或靈感，具神祕色彩。
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六欲
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佛家指凡夫的六種情欲。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威儀恣態欲；四言語音聲欲；五細滑欲；六人相欲。此六欲能生六種著。」
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板板六十四
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古時鑄錢的模子，每一版可製六十四文，此為鑄錢的定數，不能私增。後用以比喻人的個性呆板固執，不知變通或不能通融。《通俗編．數目》引《豹隱紀談》：「板板六十四，見豹隱紀談。按：凡鼓鑄錢每一版六十四文，乃定例也。或私增其一，即屬偷鑄。」《通俗常言疏證．貨財．板板六十四引通俗編》：「今人有呆板者，俗每以此語譏之。」也作「版版六十四」。
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六如
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佛教慣用的六種譬喻。《金剛般若波羅蜜經》以夢、幻、泡、影、露、電六者來譬喻一切現象沒有真實性，合稱為「六如」。
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三六
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1.十八。因三乘以六等於十八。《文選．張衡．東京賦》：「歷載三六，偷安天位。」南朝梁．簡文帝〈東飛伯勞歌〉二首之二：「少年年幾方三六，含嬌聚態傾人目。」
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六出奇計
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西漢陳平曾為漢高祖劉邦六次出奇謀以定天下。見《史記．卷五六．陳丞相世家》。後指出奇制勝的謀略。《初刻拍案驚奇》卷六：「既有此珠，我與你仗蘇、張之舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。」
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