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純潔細螯蟹     
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頭胸甲近六角形，表面光滑微隆起，分區稍可辨，額後區及胃區兩側各具成束的剛毛。額寬稍突出，分兩葉。前側綠短於後側緣，螯足極細小，兩指纖細，內緣具成排銳齒。步足較螯足粗壯
純機器翻譯     
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機器翻譯系統的一種；強調所有的翻譯工作皆由機器自動進行，操作員不需插手。
純延遲     
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同【傳送延遲】（transport delay）。
純頭落芒草     
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稈直立，高達100 cm。葉片線形，長10-25 cm；葉舌紙質，長1-2 mm。圓錐花序狹窄，長15-25 cm。小穗僅具1朵小花，橢圓形；穎幾相同，橢圓形，長3.5-4 mm，具5-7脈；外稃橢圓形，與穎同長，先端具長10-15 mm之長芒。穎果橢圓形至球形，長約3 mm。
純粹海花介     
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殼體呈半圓形，鼓脹，背緣爲均衡的大圓弧形。腹緣平直或稍有凹凸，前緣、後緣於背緣相接，無分界角。後緣有一個小咀形突出。殼表光滑，只有前端常出現生長線。
馬斯洛需求層次理論     
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如：一個真心為了幫助他人而捐款的人。一位武術家、運動家把自己的體能練到極致，讓自己成為世界一流或是單純只為了超越自己。一位企業家，真心認為自己所經營的事業能為這社會帶來價值，而為了比昨天更好而工作。• 激勵措施：設計工作時運用複雜情況的適應策略，給有特長的人委派特別任務，在設計工作和執行計劃時為下級留有餘地。(六)超自我實現超自我實現（Over Actualization）是馬斯洛在晚期時，所提出的一個理論。這是當一個人的心理狀態充分的滿足了自我實現的需求時，所出現短暫的「高峰經驗」，通常都是在執行一件事情時，或是完成一...
揠苗助長     
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06.宋．毛登龍〈盡心知性存養如何〉：「吾於知覺者而盡其心，固可以詣其安安之地，然出入無時則遷矣。吾於純粹者而知其性，固可以全其生生之妙，然揠苗助長則斲矣。又何以存之、養之哉？」
披星戴月     
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
曇花一現     
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《妙法蓮華經．方便品》爾時，佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然！世尊，願樂欲聞。」佛告舍利弗1>：「如是妙法2>，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華3>時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。」 〔注解〕 (1) 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。 (2) 妙法：精微深奧的佛法。 ...
眾口鑠金     
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在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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