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招供
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承認罪狀。《元典章新集．刑部．偷盜》：「勾責得王葛四招供：先於至元二十七年竊盜分宜縣劉十一苧麻。」
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供桌
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祭祀時擺設供品、祭器的案桌。《紅樓夢》第五三回：「邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。」
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串供
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同黨犯人互相串通以捏造虛偽的口供。如：「警方隔離監禁嫌犯，以防彼此串供。」《三俠五義》第三八回：「立刻吩咐差役：『將柳洪並他家乳母田氏分別傳來，不許串供。』」
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供佛
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2.取花果、香水、燈及珍寶等物或其他種種善行，獻給佛陀。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．晉安王子懋傳》：「有獻蓮華供佛者，眾僧以銅甖盛水漬其莖，欲華不萎。」
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逼供
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強迫嫌犯招認。如：「偵訊刑案，要講求證據，不可逼供。」
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供詞
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被告與原告在案件審理中所說的言詞。如：「被告的供詞前後矛盾，疑點頗多。」《三國演義》第一○七回：「懿取了張當供詞，卻捉何晏等勘問明白，皆稱三月間欲反。」
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供職
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1.擔任職務。《官話指南．卷四．官話問答》：「我沒作過外任，自從癸未那年，僥倖之後，就在翰林院供職。」
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供需失衡
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供給與需求失去平衡。如：「颱風過後，造成蔬果市場的供需失衡。」
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供獻
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1.供奉、呈獻。如：「戰士們為了保衛國家，供獻出自己寶貴的生命。」《水滸傳》第九○回：「我師不納，可令庫司辦齋，供獻本寺僧眾。」
2.指供品。清．潘榮陛《帝京歲時紀勝．十二月．歲暮雜務》：「調羹飯，治祭品，擺供獻，雕茶果。」
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供奉型態
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王爺一詞涵蓋很廣，包括自然崇拜、祖先與聖賢崇拜、厲鬼信仰、行業神崇拜、瘟神信仰等，從自然界的祭祀到家戶間的神祇都可稱王爺。但狹義的來說，一般指涉的王爺指的便是瘟神。所以多數王爺供奉在廟宇中或私人神壇。台灣俗話：「北城隍、中媽祖、南王爺」，可知王爺信仰盛行於南台灣，因此在台灣南部濱海地區有許多王爺的廟宇。
王爺廟通常採取數尊合祀的方式，遂有二、三、五、七王爺廟等（仇德哉 1981）。當中三府王爺及五府王爺信仰最多，三府指的是朱、李、池府、五府指的是朱李池加上范與吳府五位王爺（林美容 1999:127-129）。 |
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