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悵然若     
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神志迷惘,若有所的樣子。《聊齋志異.卷七.牛成章》:「主人視其里居、姓氏,似有所動,問所從來。忠泣訴父名,主人悵然若。」也作「悵然自」。
之交臂     
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良機。參見「交臂之」條。清.魏源《默觚下.治篇一》:「用人者不務取其大而專取小知,則卓犖俊偉之材之交臂矣。」
    
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語本《詩經.小雅.蓼莪》:「無父何怙?無母何恃?」指喪父。《幼學瓊林.卷三.疾病死喪類》:「自言父死曰怙。」清.黃景仁〈和容甫詩〉三首之三:「兩小皆怙,哀樂頗相當。」
前蹄     
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本指馬匹奔跑時前蹄未能站穩而摔跤。《施公案》第三二○回:「關太殺得火起,大喝一聲手舉倭刀,砍傷了兩個,正要衝出,忽然馬前蹄,將關太跌落在地。」後引申為因思慮不周而遭受挫折。如:「做事要穩紮穩打,以免馬前蹄。」
人有手,馬有亂蹄     
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(諺語)比喻辦事免不了偶生差錯。如:「人有手,馬有亂蹄,這件事難保不會出紕漏。」
敗是成功之母     
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(諺語)敗的教訓是成功的基礎。如:「國父歷經十次革命敗,最後終在武昌起義,一舉而成,正所謂『敗是成功之母』。」也作「敗者成功之母」、「敗乃成功之母」。
而復得     
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去後再獲得。宋.王安石〈原過〉:「是而復得,廢而復舉也。」
    
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1.去依靠。《左傳.昭公元年》:「小國恃。」《三國志.卷八.魏書.二公孫陶四張傳.陶謙》:「是歲,謙病死。」裴松之注引《吳書》曰:「奄忽殂薨,喪覆恃,民知困窮。曾不旬日,五郡潰崩,哀我人斯,將誰仰憑?」
2.也指喪母。語本《詩經.小雅.蓼莪》:「無父何怙?無母何恃?」唐.孔穎達.疏:「無父何所依怙,無母何所倚恃。」宋.梅堯臣〈秀叔頭風〉詩:「吾兒久恃,髮括仍少櫛。」
水頭損     
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  水在管線、渠道或系統中流動,因水之黏滯性或管渠之邊界摩擦、接管處管徑突變或轉彎等而造成能量之損,此種能量損稱之水頭損。水頭損一般可分類為管渠表面與管渠形狀兩類。水頭損可分兩大類:主要水頭損及次要水頭損
  流動中之流體,因摩擦、擾動或產生渦漩等因素,造成能量損,此能量損除以單位體積之流體重量,可得長度之因次。早期之流體力學與水力學均以水流為主要研究對象,將流動中流體單位重量之能量損,稱為水頭損,其定義如下:
  
  式中,Δh為水頭損;ΔE/ 為單位體積流體之能量損;γ為流體比重F/L3。
  在水動力學中,對於複雜的二維流,甚至三維流,也有一項為簡化的一維分析法(one-dimensional method of flow analysis),不計橫向加速之效應而僅計及主流縱向流速之變化,此法可以使動量原理及能量原理,配合連續原理,方便的將...
學者四     
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  「學者四」指學生因心性材質的不同而有四種不同缺,一是貪多務得,而不求甚解;二是涉獵不廣,而所知太少;三是見異思遷,學而不專一;四是畫地自限,不求上進。教師必須充分了解學生這四種心理狀況,糾正這些缺點,才能增進學生的優點。據〔禮記‧學記〕云:「學者有四,教者必知之。人之學也,或則多,或則寡,或則易,或則止,此四者,心之莫同也。知其心,然後能救其也。教也者,長善而救其者也。」這段話說正確的教學方法,必須了解學生在學習時心理狀態的個別差異,針對學生的不同缺,而因材施教,才能發揮學生才情,糾正其偏差。而四種缺之中,其實也蘊含著積極的因素,王夫之〔禮記章句〕云:「多、寡、易、止...