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瑾瑜     
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美玉。《左傳．宣公十五年》：「瑾瑜匿瑕，國君含垢。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「若乃尊賢隱諱，固尼父之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。」
抉瑕掩瑜     
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瑕，玉上的斑點。瑜，美玉的光彩。抉瑕掩瑜指挑剔玉上的微小缺點以掩沒它的光彩。比喻以嚴刻的議論抹煞別人的優點。唐．嚴郢〈駮太常擬故相國江陵尹諡議〉：「今太常議荊南之政詳矣……乃抉瑕掩瑜之論，非中適之言也。」
瑕瑜     
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瑕，玉之斑痕；瑜，玉之光彩。「瑕瑜」比喻美德與過失、優點與缺點。如：「瑕瑜互見」。唐．武翊黃〈瑕瑜不相掩〉詩：「涇渭流終異，瑕瑜自不同。」《宋史．卷二○二．藝文志一》：「雖其間釽裂大道，疣贅聖謨，幽怪恍惚，瑣碎支離，有所不免，然而瑕瑜相形，雅鄭各趣。」
瑤環瑜珥     
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瑤、瑜，美玉。環，玉環。珥，耳飾。瑤環瑜珥指以美玉製成的飾物。比喻資質美好。唐．韓愈〈殿中少監馬君墓志〉：「幼子娟好靜秀，瑤環瑜珥，蘭茁其芽，稱其家兒也。」
林婉瑜     
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生平　　林婉瑜，一九七七年11月生，台中市人。畢業於國立藝術學院(現為國立台北藝術大學 )戲劇系。《索愛練習》是她在大四時出版的第一本詩集。已婚，育有一子。最新的作品《剛剛發生的事》於2007年2月由洪範出版。現於出版社任職。 作品〈動物排練〉吃完鱈魚便當就得上工不喝養樂多甜蜜的滋味稍嫌做作燈光是夏天的燈光　太熱又太亮我們披上獸皮戴上小熊面具被工作人員踢下來﹝第４景：他們在滂沱大雨中傾訴彼此的遷移史　　　　　因而產生愛情﹞被踢下來在山坡的花草佈景上面狠狠地相愛後後配樂響起──如果你要與我定情送我一尾鱒魚我從上游的地方來...
瑜伽行派     
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大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。立八識，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識宗」。
蕭瑜     
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　　蕭瑜(1894~1976)，字子昇。湖南省湘鄉縣人。幼進家塾。十二歲至長沙入速成師範學堂附屬小學。次年返家鄉，進東山小學堂。一九一○年入長沙湖南省立優級師範學堂附屬中學。同年加入同盟會，祕密參與革命工作。民國成立，該校改名湖南省立長沙第一師範學校。一九一四年，發起組織「新民學會」，作為革命外圍。
　　一九一九年，得「勤工儉學會」之助，到法國留學，進巴黎大學主修哲學、心理學及農學科等。課餘之暇，兼任「中法教育協會」祕書，協辦勤工檢學會事宜。
　　一九二四年，學成歸國，應聘北平中華大學教授，並祕密兼中國國民黨北京市黨務指導委員會委員。北伐成功後，相繼出任北平大學區管理委員會...
夏元瑜     
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人名。（西元1909～1995）杭州人。有名的動物標本製作專家。畢業於北京師範大學生物系，留學日本東大及九大，攻讀應用動物學。曾任教於北京大學，擔任過北京動物園「萬牲園」的園長。來臺後，曾任短期公職，即致力於標本教具製作及教學。退休後，專事寫作，文風幽默風趣，被譽之為「老蓋仙」。
握瑜懷玉     
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比喻飽富學識、才能。《南史．卷五○．庾易傳》：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。」
瑜伽師地論     
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佛教典籍。無著者。唐代玄奘譯，百卷。內容總述唯識理論及瑜伽行者修行的經驗歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無讖譯的《菩薩地持經》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
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