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淚如泉湧     
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眼淚像泉水般的湧流而出。形容非常傷心。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「後來蕭穎士知得了杜亮當日不從杜明這般說話,不覺氣咽胸中,淚如泉湧。」《歧路燈》第九三回:「冰梅淚如泉湧,不能自止。」也作「淚如湧泉」。
回頭是岸     
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※《朱子語類.卷五九.孟子.告子上》或問:「求放心1>」。曰:「知得心放,此心便在這裡,更何用求?適見道人題壁云:『苦海2>無邊,回頭是岸。』說得極好!知言中或問『求放心』,答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說,不成不見牛時,此心便求不得!若使某答之,只曰:『知其放而求之,斯不放矣。』『而求之』三字,亦自剩了。」 〔注解〕 (1) 放心:放恣、放散之心。出自《孟子.告子上》所說:「學問之道無他,求其放心而已矣。」 (2) 苦海:佛教用法,比喻生死輪迴的三界。三界指欲界、色界、無色界。
納諫     
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接受規勸、諫言。《國語.晉語八》:「納諫不忘其師,言身不失其友。」《北史.卷二三.于栗磾傳》:「自古明王聖主,皆虛心納諫,以知得失,天下乃安。」
變卦     
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卜筮時,後卦與前卦所得的結果不同,稱為「變卦」。後用以指改變主意。《水滸傳》第六八回:「忽有人來報道:『青州、凌州兩路,有軍馬到來。』宋江道:『那廝們知得,必然變卦。』」《初刻拍案驚奇》卷二九:「只怕爹娘等不得,或有變卦。」
不合     
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3.不該、不當。《大宋宣和遺事.元集》:「宋江接了金釵,不合把與那娼妓閻婆惜收了;爭奈機事不密,被閻婆惜知得來歷。」《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵細》:「到第三日,不合又往,致阿秀羞憤自縊。」
采詩     
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周代官府定期派人到民間採集各地詩歌,以觀民情風俗,作為施政的參考。《漢書.卷三○.藝文志》:「故古有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,自考正也。」
上面     
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2.前頭。《朱子全書.卷二.學二.持敬》:「程先生所以有功於後學者,最是敬之一字有力,……但是他只知得那上面一截事,卻沒下面一截事。」《儒林外史》第一八回:「四位走進書房,見上面席間先坐著兩個人,方巾白鬚,大模大樣。」
恩人     
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對自己愛顧、幫助的人。《初刻拍案驚奇》卷一九:「今年四月始受其戒于泗州開元寺,所以到此。豈知得遇恩人?莫非天也!」《儒林外史》第一二回:「我那恩人已在這十里之外,須五百兩銀子去報了他的大恩。」
莫知所措     
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此處所列為「不知所措」之典源,提供參考。 #《管子.七臣七主》1>或以平虛請論七主之過,得六過一是,以還自鏡,以知得失,以繩七臣。得六過一是,呼嗚美哉!成事疾。申主任勢守數以為常,周聽近遠以續明,皆要審,則法令固。賞罰必,則下服度。不備待而得和,則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏,赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰,法傷則姦門闓,故曰:「泰則反敗矣!」侵主好惡反法以自傷,喜決難知以塞明,從狙而好小察,事無常而法令申,不,則國失勢。芒主目伸五色,耳常五聲。四鄰不計,司聲不聽。則臣下恣行,而國權大傾,不,則所惡及身。勞主不明分職,上下相干,臣主同,則刑振以豐,豐振以刻,去之而亂,臨之而殆,則後世何得。振...
腳忙手亂     
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即「手忙腳亂」。見「手忙腳亂」條。01.《朱子語類.卷一四.大學.經上》:「若是不先知得這道理,到臨事時便腳忙手亂,豈能慮而有得!」02.《英烈傳》第七九回:「驚得舌吐頭搖,腳忙手亂。」 
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