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心高氣傲
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因自視過高而盛氣凌人。《官場現形記》第四二回：「他到任之後，靠著自己內有奧援，總有點心高氣傲。」也作「心高氣硬」。
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法度
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3.法式。《三國演義》第一○二回：「孔明曰：『司馬懿見了木牛流馬，必然倣我法度，一樣製造。那時我又有計策。』」
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一步一趨
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猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。01.《文史通義．內篇五．古文十弊》：「嘗見名士為人撰誌，其人蓋有朋友氣誼，誌文乃倣韓昌黎之誌柳州也，一步一趨，惟恐其或失也。」02.《兒女英雄傳．緣起首回》：「苦於自己在他背後，等閒望不著他的面目，就待一步一趨的趕上借問一聲，不想他愈走愈遠。」
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讚揚
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讚美、宣揚他人的行為或長處。[例]校長讚揚孝行楷模的孝順行止，並希望全校師生能起而效倣。
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猿
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靈長目猿科動物的泛稱。與猴同類，惟頰下無囊，無尾，臀無堅皮。形似人，能坐能立，性聰慧，善於模倣，多生活於森林中。種類繁多，如長臂猿、黑猩猩等。
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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灌夫罵坐
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漢朝灌夫為人剛直，容易借酒使性，而不善阿諛他人，曾於丞相田蚡的酒宴上大罵臨汝侯和程不識洩怒。典出《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》。後用來表示剛直不屈，不諛權勢。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「推門看竹，何妨王子乘輿；索酒指瓶，便倣灌夫罵坐。」也作「使酒罵座」、「罵坐灌夫」。
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珍禽異獸
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珍貴稀有的動物。《大宋宣和遺事．元集》：「故苑囿皆倣江浙為白屋，不施五采，多為村居野店，及聚珍禽異獸，動數千百，以實其中。」
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藩鎮
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唐代在邊陲各地設置節度使，鎮守土地，抵禦外侮，稱為「藩鎮」。唐．玄宗〈賜崔日知往潞州〉詩：「藩鎮謳謠滿，行宮雨露深。」《初刻拍案驚奇》卷四：「此術既不易輕得，唐之藩鎮羨慕倣做，極力延到奇蹤異跡之人。」
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家書
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家屬來往的書信。唐．杜甫〈春望〉詩：「烽火連三月，家書抵萬金。」《三國演義》第三六回：「程昱賺得徐母筆跡，乃倣其字體，詐修家書一封。」也作「家信」。
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貓頭鷹博士