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為     
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3.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
老驥伏櫪     
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好馬雖老了，伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。語出漢．曹操〈步出夏門行〉：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」比喻年雖老而仍懷雄心壯志。宋．陸游〈與何蜀州啟〉：「老驥伏櫪，雖未歇於壯心。」也作「伏櫪老驥」。
過猶不及     
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
克紹箕裘     
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箕，畚箕；裘，皮襖。箕裘，指父業。克紹箕裘比喻能繼承父輩的事業。語本《禮記．學記》。[例]他雖偏好藝術，但為克紹箕裘，不違父志，毅然從醫。
桃李不言，下自成蹊     
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（諺語）蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。《史記．卷一○九．李將軍傳．太史公曰》：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。
惟     
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1.雖然、即使。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。」
焉     
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1.表示語氣，置句末：(1) 表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐．柳宗元〈封建論〉：「夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。」(2) 表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？」(3) 表示感嘆。相當於「啊」。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！」
敝帚自珍     
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比喻東西雖不好，卻因為是自己的，仍然非常珍視。參見「家有敝帚，享之千金」條。
瑕不掩瑜     
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瑕，玉的斑點。瑜，玉的光澤。瑕不掩瑜比喻事物雖有缺點，卻無損其整體的完美。《晉書．卷六九．周顗傳》：「顗招時論，尤其酒德，禮經『瑕不掩瑜』，未足韜其美也。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷四：「惜哉仲淹，壽不永乎，非不廢是，瑕不掩瑜，雖未至于聖，其聖人之徒歟！」
沁     
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2.汲水。唐．韓愈、孟郊〈同宿聯句〉：「義泉雖至近，盜索不敢沁。」
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