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庾肩吾
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人名。（西元487～551）字子慎，南朝梁新野人。八歲能賦詩，初為晉安王蕭綱常侍，後蕭綱即位為簡文帝，官度支尚書。擅長詩賦，辭采甚美，工書法，著有《書品》一卷，其詩文散佚，明人輯有《庾度支集》。
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民吾同胞
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故吾
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舊日的我。《莊子．田子方》：「雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」也作「故我」。
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依然故吾
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存吾順事沒吾寧
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〔張子全書．西銘〕：「存、吾順事；沒、吾寧也。」張載認為當我們活著時，能順應天理行事；在我們死時，則可以安寧地離去，心無絲毫的愧疚。朱子以孝子與仁人的立場闡釋其義說：「孝子之身存，則其事親者，不違其志而已，沒則安而無所愧於親也；仁人之身存，則其事天者，不逆其理而已，沒則安而無愧於天也。」也就是「朝聞道，夕死可也。」之意，我們只要能修身立命，秉持正道而行，雖死亦不足懼。
張載對生死問題，有其獨特的見解。認為人物之生滅，就如同氣之聚散一樣，生者氣聚而成形，死者氣散而形消。生死只是變化之客形，為現象界之事，而非真有生滅。換言之，死只是由有形化為無形，而並非化為空無。譬如水凝為冰，冰... |
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吾姊
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我的姊姊。例：吾姊上隻月就出國尞了，後日正會轉來。（我姊姊上個月就出國玩了，後天才會回來。）
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吾當
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當，語助詞，無義。吾當指我，為自稱之詞。元．白樸《梧桐雨》第一折：「卻是吾當有幸，一個太真妃傾國傾城。」《孤本元明雜劇．鬧銅臺．第一折》：「則聽的捉拏吾當一片聲，不由咱心也波驚。」也作「吾家」、「余當」。
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吾道已窮
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順吾者生，逆吾者死
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順從我的就能生存，違抗我的就會滅亡。《三國演義》第六○回：「吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處，戰無不勝，攻無不取，順吾者生，逆吾者死。汝知之乎？」
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蒼吾讓兄
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春秋時蒼吾繞以妻美好而讓兄。見《淮南子．氾論》。比喻不必要的過分謙讓。
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