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子孫。《禮記.喪大祭》:「既正尸,子坐于東方,卿大夫父兄子立於東方。」《新唐書.卷一○七.呂才傳》:「年壽脩促,子蕃衍,葬可招也。」
改名易     
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更改名。宋.張君房《雲笈七籤.卷八四.尸解次第事跡法度》:「乃乘馬躡虛,任意所適,或可改名易,還反故鄉,無所忌難矣。」也作「變名易」。
無名無,問钁頭柄     
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用來回應別人不會問話的氣話。例:你恁樣無名無問人,麼人愛回答你?人講:無名無,問钁頭柄。(你這樣沒名沒人,誰要回答你?常人說:沒名沒,問鋤頭柄。)
    
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,為詢問他人氏時的敬詞。例:請問阿伯上?(請問老伯貴?)
    
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同一氏。《國語.晉語四》:「黃帝之子二十五人,其同者二人而已,唯青陽與夷鼓皆為己。」《漢書.卷三八.高五王傳.贊曰》:「以海內初定,子弟少,激秦孤立亡藩輔,故大封同,以填天下。」
    
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1.四個氏。我國歷代常有以四個豪門貴族合稱為「四」的現象。如東漢時有樊、郭、陰、馬四;三國吳有朱、張、顧、陸四;晉代有雷、蔣、谷、魯四;唐代有鄭、盧、李、崔四
2.南北朝時,以郡望或官位分為甲、乙、丙、丁四等貴族,稱為「四」。《南史.卷五六.列傳.張弘策》:「在郡述制旨禮記正言義,四衣冠士子聽者常數百人。」《新唐書.卷一九九.儒學列傳中.柳沖》:「尚書、領、護而上者為『甲』,九卿若方佰者為『乙』,散騎常侍、太中大夫者為『丙』,吏部正員郎為『丁』。凡得入者,謂之『四』。」
3.印度社會的四種階級。《長阿含經》卷一三:「世有四:剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」
    
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。《左傳.宣公十二年》:「其君之舉也,內選於親,外選於舊。」《儒林外史》第六回:「宗嗣大事,我們外如何做得主?」
    
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1.種族和名。《左傳.襄公三十一年》:「公孫揮能知四國之為,而辨於其大夫之族、班位、貴賤、能否。」
2.同族和異。《書經.呂刑》:「官伯族,朕言多懼。」漢.孔安國.傳:「族,同族;,異也。」
3.世族大。《後漢書.卷八一.獨行傳.陸續傳》:「陸續字智初,會稽吳人也,世為族。」《晉書.卷七七.諸葛恢傳》:「導嘗與恢戲爭族,曰:『人言王葛,不言葛王也。』」
    
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1.僧道出家後,去俗家之稱為「出」。《水滸傳》第五三回:「如今出,都只叫他清道人,不叫公孫勝。」
2.改或恢復本。元.關漢卿《哭存孝》第二折:「李存孝,阿媽將令,為你多有功勞,怕失迷了你本,著你出,還叫做安敬思。」
〔古今同名大辭典〕     
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  〔古今同名大辭典〕6卷,彭作楨輯著。民國25年(1936)北平好望書店初版;59年臺北學生書局影印。
  作者原名洪,四川省開縣人。為了編輯該書,作者從17年開始,到24年為止,前後歷時7年,始克竣工。25年出版,收錄為〔翹懃軒叢稿〕之一。作者之女秋霞與冬雪,也曾參與編輯工作。
  該書係根據梁蕭繹〔古今同名錄〕、明余寅〔同名錄〕、清汪輝祖〔九史同名錄〕、清汪輝祖〔遼金元三史同名錄〕、清劉長華〔歷代同名錄〕、清陳棻〔同名譜〕等同名錄加以編輯。另外,也參考了民國時期所出版之22省通志有關人物資料,民國以來報章雜誌以及其他同名零篇材料,匯輯整理而成。總計全書...
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