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行止
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2.舉動、態度。晉．陶淵明〈祭程氏妹文〉：「能正能和，惟友惟孝，行止中閏，可象可傚。」《紅樓夢》第六十回：「爭奈五兒執意不從，雖未明言，卻行止中已帶出。」
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王禹偁
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bsp;! 吾以至道乙未歲,自翰林出滁上;丙申,移廣陵;丁酉,又入西掖;戊戌歲除日,有齊安之命;己亥閏三月到郡。四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎?幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也。咸平二年八月十五日記。
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曆法
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推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。依不同文化、時代而有分別。以太陽為基準的，稱為「陽曆」；以月亮為基準的，稱為「陰曆」。我國的農曆則以陽曆為主，陰曆為輔，是陰陽合曆。《新唐書．卷二五．曆志一》：「曆法尚矣，自堯命羲、和，曆象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
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扐
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兩指之間。《說文解字．手部》：「扐，易筮，再扐而後卦。」《易經．繫辭上》：「歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後卦。」
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黃宗羲
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黃宗羲作《春秋日食曆》，對此觀點進行進行了分析和修正。黃宗羲用西漢三統曆推算出魯莊公十八年二月是否有閏，並用授時曆並參考西方曆法，說明了比月頻食是不可能發生的。黃宗羲發現《春秋》中記載的兩次比月食都是「前食而後不食」，並論證了《春秋》中魯襄公二十四年有關月食的記錄是錯誤的，而魯莊公十八年三月日食記錄是可靠。黃宗羲用曆算的方法對武王伐紂的確切年代進行了探討，寫有《歷代甲子考》。他重新推算了孔子的確切生辰日期，並論證了周正建子和周曆改月。【數學】黃宗羲在有限性、無限性的觀念認識上亦有所建樹。他數學上糾正了朱熹《壺說書》中的相...
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陽曆
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只考慮地球繞太陽公轉，而忽略月相變化所制定的曆法。如埃及曆法及目前世界各國所通用的格勒哥里曆等皆是。也稱為「太陽曆」。
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太陽曆
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指由凱撒（Julius Caesar）於公元前46年所介紹以取代太陰（月）曆。以每365天為一年，每四年有一閏月，即每年約365.25天。
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夏曆
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傳統三正曆法系統之一，為傳統「農曆」的別稱。依據傳統曆法的規則，以朔為初一，以冬至所在的月分為子月。但是先秦各朝及各國因為參考陰陽家的五行學說，而會選擇不同的月分為歲首。相傳夏朝以寅月為歲首，漢武帝太初曆亦以之為依據，並沿用至今。如此一來則正月是孟春，四月是孟夏，七月是孟秋，十月是孟冬。也稱為「夏正」。
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麥秀兩歧
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麥結雙穗。為豐年的吉兆。《宋史．卷六四．五行志．火志下》：「閏六月，資州麥秀兩歧。」也作「麥穗兩歧」。
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回曆
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回教徒通用之曆法。以西元六二二年七月十六日，即穆罕默德入麥地那的第二天為元年元旦。屬陰曆，以十二月為一年，單月為大月，三十天，雙月為小月，二十九天，平年三百五十四天，閏年三百五十五天，三十年中有十一個閏年，不置閏月。也稱為「伊斯蘭教曆」。
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