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妍
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豔麗、美好。如：「不辨蚩妍」、「百花爭妍」。《文選．陸機．挽歌詩三首之二》：「豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。」《文選．鮑照．蕪城賦》：「才力雄富，士馬精妍。」
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窄
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2.窘迫的。宋．蘇軾〈雨後行菜圃〉詩：「艱難生理窄，一味敢專饗。」
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仁至義盡
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原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明．沈受先《三元記》第三六齣：「詔曰：『恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。』」
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釃
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1.濾酒。《說文解字．酉部》：「釃，下酒也。」《詩經．小雅．伐木》：「伐木許許，釃酒有藇。」《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。」唐．章懷太子．注：「釃，猶濾也。」
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手足無措
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其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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不修邊幅
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，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性...
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愜
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合適、滿足。如：「愜意」。《漢書．卷四．文帝紀》：「朕既不德，上帝神明未歆饗也，天下人民未有愜志。」南朝宋．謝靈運〈石壁精舍還湖中作〉詩：「慮澹物自輕，意愜理無違。」
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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覲
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2.拜會、訪謁。《左傳．昭公十六年》：「宣子私覲於子產。」《文選．張衡．西京賦》：「昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。」
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約法三章
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無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。 〔注解〕
(1) 法三章：即殺人者死，傷人及盜抵罪三事。
(2) 抵：相當、對等。
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