:::
共 1154 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
益壽延年
瀏覽人次:0
收藏人次:0
增長壽命，多為頌祝人長壽的用詞。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第三折》：「南陽有菊潭，又有甘谷泉，人飲其水，皆得益壽延年。」也作「延年益壽」。
|
|
喬松之壽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喬、松指傳說中仙人王子喬和赤松子。喬松之壽借指長壽。《戰國策．秦策三》：「君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬松之壽。孰與以禍終哉。」
|
|
壽終
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人享盡天年，自然死亡。《晉書．卷六九．刁協傳》：「壽終則蒙贈，死難則見絕，豈所以明事君之道、厲為臣之節乎！」《儒林外史》第一回：「是年，秦老亦壽終於家。」
|
|
韓壽偷香
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉韓壽與大臣賈充之女賈午私通，賈午以晉武帝賜賈充的外國奇香偷贈韓壽的故事。見《晉書．卷四○．賈充傳》。後用來比喻男女暗中通情。明．沈鯨《雙珠記》第一一齣：「不但偷鈴，韓壽偷香，方法也是我教他的。」也作「韓壽分香」。
|
|
漢壽亭侯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三國蜀漢關羽的封號。三國時，曹操俘虜了關羽。雖然關羽殺了袁紹的大將軍顏良，為曹操解白馬之圍，仍留書出走回歸劉備，但曹操愛才，不忍追殺，並封關羽為「漢壽亭侯」。
|
|
冥壽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.已逝之人的生日。《通俗常言疏證．死喪．冥壽》引《春在堂隨筆》：「世俗有祝冥壽之說，達禮者非之，然顧亭林先生有〈王貢士亡考衢州君生日詩〉。」《紅樓夢》第一一八回：「到了八月初三，這一日正是賈母的冥壽。」
|
|
壽夭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.長壽與短命。《莊子．應帝王》：「知人之死生存亡，禍福壽夭。」《儒林外史》第七回：「凡人富貴、窮通、貧賤、壽夭，都從乩上判下來，無不奇驗。」
2.短命而死。《楚辭．東方朔．七諫．怨世》：「獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。」元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「老身年六十歲，不為壽夭；奈孩兒年少，未得從夫，卻如之奈何？」
|
|
仁者壽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「仁者壽」是說有仁心的人，安於義理，少思寡欲，因此恬淡多壽。東漢荀悅在所著〔申鑒．卷三〕對「仁者壽」加以詮譯；他分析仁者多壽的原因在於：「仁者內不傷性，外不傷物，上不違天，下不違人，處正居中，形神以和。」荀悅談養性之道，倡導中和之理，而有仁德的人，不論對己、對人、對物、對天，皆不違背中和之道，故災禍不致降臨其身。加以仁者常自我反省，謹言慎行，心中坦然，沒有愧疚，亦無憂慮，必然長壽。
仁者固然長壽，但荀悅也提到仁者顏回的英年早逝及冉伯牛有惡疾而卒；他以「麥不終夏，花不濟春」來說明，認為麥與花有形的生命不長，麥雖不踰夏而秀，花雖不越春而榮，但仁者不憂，故君子不應以壽元之長短為慮，... |
|
壽陵匍匐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時，有一燕國人到趙國都城邯鄲，見趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果非但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，遂爬著回去。典出《莊子．秋水》。後比喻仿效他人不成，反失去原有的技藝。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
|
|
中壽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中等的歲數。古時將人的壽命分為上、中、下三段。中壽，或謂一百歲，或謂九十歲，或謂八十歲，或謂七十歲，或謂六十歲。《左傳．僖公三十二年》：「爾何知中壽」句下唐．孔穎達．正義：「上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。」《左傳．昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老凍餒。」句下晉．杜預．注：「三老謂上壽、中壽、下壽，皆八十已上。」唐．孔穎達．正義：「上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。」《莊子．盜跖》：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。」《呂氏春秋．孟冬紀．安死》：「人之壽，久之不過百，中壽不過六十。」《淮南子．原道》：「凡人中壽七十歲。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士