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偷香     
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晉韓與大臣賈充之女賈午私通,賈午以晉武帝賜賈充的外國奇香偷贈韓的故事。見《晉書.卷四〇.賈充傳》。後用來比喻男女暗中通情。明.沈鯨《雙珠記》第一一齣:「不但偷鈴,韓偷香,方法也是我教他的。」也作「韓分香」。
仁者     
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  「仁者」是說有仁心的人,安於義理,少思寡欲,因此恬淡多。東漢荀悅在所著〔申鑒.卷三〕對「仁者」加以詮譯;他分析仁者多的原因在於:「仁者內不傷性,外不傷物,上不違天,下不違人,處正居中,形神以和。」荀悅談養性之道,倡導中和之理,而有仁德的人,不論對己、對人、對物、對天,皆不違背中和之道,故災禍不致降臨其身。加以仁者常自我反省,謹言慎行,心中坦然,沒有愧疚,亦無憂慮,必然長
  仁者固然長,但荀悅也提到仁者顏回的英年早逝及冉伯牛有惡疾而卒;他以「麥不終夏,花不濟春」來說明,認為麥與花有形的生命不長,麥雖不踰夏而秀,花雖不越春而榮,但仁者不憂,故君子不應以元之長短為慮,...
喬松之     
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喬、松指傳說中仙人王子喬和赤松子。喬松之借指長。《戰國策.秦策三》:「君何不以此時歸相印,讓賢者授之,必有伯夷之廉;長為應侯,世世稱孤,而有喬松之。孰與以禍終哉。」
    
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1.長與短命。《莊子.應帝王》:「知人之死生存亡,禍福夭。」《儒林外史》第七回:「凡人富貴、窮通、貧賤、夭,都從乩上判下來,無不奇驗。」
2.短命而死。《楚辭.東方朔.七諫.怨世》:「獨冤抑而無極兮,傷精神而夭。」元.王實甫《西廂記.第二本.第一折》:「老身年六十歲,不為夭;奈孩兒年少,未得從夫,卻如之奈何?」
    
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中等的歲數。古時將人的命分為上、中、下三段。中,或謂一百歲,或謂九十歲,或謂八十歲,或謂七十歲,或謂六十歲。《左傳.僖公三十二年》:「爾何知中」句下唐.孔穎達.正義:「上百二十歲,中百,下八十。」《左傳.昭公三年》:「公聚朽蠹,而三老凍餒。」句下晉.杜預.注:「三老謂上、中、下,皆八十已上。」唐.孔穎達.正義:「上百年以上,中九十以上,下八十以上。」《莊子.盜跖》:「人上百歲,中八十,下六十。」《呂氏春秋.孟冬紀.安死》:「人之,久之不過百,中不過六十。」《淮南子.原道》:「凡人中七十歲。」
    
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。鶴的命長,故常用鶴為祝詞。《淮南子.說林》:「鶴千歲,以極其游;蜉蝣朝生而暮死,而盡其樂。」
    
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指八十八歲。因「米」字形拆開來像「八十八」,故俗稱八十八歲為「米」。如:「下星期是老師的米生日,大家決定今天提前替他老人家祝賀。」
大典     
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典禮是整個遶境活動的高潮,在祈福典禮之後,約上午八點舉行。由鎮瀾宮董監事帶領所有信眾,在奉天宮前行三跪九叩禮,誦讀天上聖母經及祝植福文疏,所有信眾虔心祝禱,場面壯觀莊嚴。
添福     
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1.祝福他人增加福祿與年。例:阿伯,這紅包分你添福。(伯父,這紅包給你添加福。)
2.客家習俗。在六十一歲花甲之年時,才可祝。親友剪字(一塊布上以錢排成字),嫁出去的女兒買「老人衫褲(即衣)」祝,稱為「添福」。
    
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時所用的鮮桃或麵製桃形食品。《歧路燈》第七八回:「第十對桌子,是桃蒸食八顆。」《兒女英雄傳》第三九回:「這日廳上也挂了些聯,大家也送了些麵。」
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