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變相     
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3.將佛經描述的故事，圖繪成畫，以便傳播佛法。變相曾流行於古印度及中國六朝、隋、唐之際。《五燈會元．卷一．弘忍大滿禪師》：「其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相，及見題偈在壁，遂止不畫，各令念誦。」
業火     
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佛教稱地獄中燒煮地獄眾生的火。由於這些火都是地獄眾生的惡業所招引的，故稱為「業火」。《大佛頂首楞嚴經》卷八：「阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。」
一聲不響     
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不發出任何聲音。《文明小史》第四三回：「誰知胡道臺見了這許多人，早把他嚇呆了。楞了半天，一聲不響。」
嚼蠟     
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比喻無味。《楞嚴經》卷八：「我無欲心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟。」《紅樓夢》第五回：「若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」
解脫     
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2.佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。」亦稱「涅槃」。
愣怔     
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呆住了。如：「看到成績單上的紅字，他愣怔了。」也作「楞怔」。
龜毛兔角     
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1.佛教用語。龜沒有毛，兔沒有角。僅有其名而無其實。佛典常用以譬喻空理。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「汝不著者為在？為無？無則同於龜毛兔角。」
發怔     
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因心神不貫注而眼睛呆視的樣子。《紅樓夢》第二九回：「話說寶玉正自發怔，不想黛玉將手帕甩了起來。」也作「發楞」。
教外別傳     
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佛教裡的禪宗。禪宗的傳承據說是釋迦牟尼佛在一次法會上，拈花微笑，坐中無人能解，只有摩訶迦葉能契悟佛意，因而得到佛陀的付法，啟開禪宗以心傳心的法門。因為此法門不經由經典教授，所以稱為「教外別傳」。宋．鄭昂〈景德傳燈錄跋〉：「如此世愚人謂：『教外別傳，不立文字』，便疑《楞伽經》宋已有之，非達磨攜至，豈不悖哉？」
一愣     
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吃驚的樣子。《兒女英雄傳》第四○回：「你看這老頭兒，這一楞，愣得好生叫人不解。」
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