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歲首
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一年的開始。《史記．卷一二．孝武本紀》：「漢改曆，以正月為歲首。」唐．李頎〈欲之新鄉答崔顥綦毌潛〉詩：「明朝東路把君手，臘日辭君期歲首。」
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金門
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2.金馬門的簡稱。參見「金馬門」條。《文選．揚雄．解嘲》：「今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂，有日矣。」唐．王維〈送綦毋潛落第還鄉〉詩：「既至金門遠，孰云吾道非。」
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形槁心灰
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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槁木寒灰
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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湖海
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2.泛稱天下各地。唐．李頎〈送綦毋三謁房給事〉詩：「惜哉湖海上，曾校蓬萊書。」《宋史．卷二八一．畢士安傳》：「今湖海新民始得天子命吏，宜有安輯，願一用舊籍。」
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首途
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動身、出發。《北史．卷五三．綦連猛傳》：「彥深為西兗州刺史，即日首途。」唐．袁郊《紅線》：「今一更首途，三更可以復命。」也作「首塗」。
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僧衣
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僧人所穿的衣服。唐．綦毋潛〈過融上人蘭若〉詩：「山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。」
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天邑
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上天所建立的國家。比喻天子所在的京都。《晉書．卷六五．王導傳．史臣曰》：「於是王敦內侮，憑天邑而狼顧。」《文選．張衡．西京賦》：「天啟其心，人綦之謀，及帝圖時，意亦有慮乎神祇，宜其可定以為天邑。」
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踂
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兩腳相併攏而不能交錯的疾病。《字彙．足部》：「踂，足不相過，一云聚合不解。」《穀梁傳．昭公二十年》：「兩足不能相過，齊謂之綦，楚謂之踂，衛謂之輒。」
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南榮
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2.南面屋簷突出的部分。《文選．司馬相如．上林賦》：「偓佺之倫，暴於南榮。」南朝梁．元帝〈納涼〉詩：「珠綦趨北閣，玳席徙南榮。」
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貓頭鷹博士