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巧立     
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定出許多目,以達到某種不正當目的。《明史.卷一九二.張原傳》:「民既困矣,而貢獻者復巧立目,爭新競異,號曰:『孝順』。」《清史稿.卷二九四.諾岷傳》:「上屢飭各省督察有司,耗羨既歸公,不得巧立目,復有所取於民。」
    
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聲響亮。《漢書.卷五一.賈山傳》:「陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳,皆以文辯著。」《文明小史》第五三回:「他認識一個洋人,是個著的礦師。」
師出無     
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語本《禮記.檀弓下》:「君王討敝邑之罪,又矜而赦之,師與,有無乎?」指出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。南朝梁.裴子野〈宋略泰始三叛論〉:「既而六軍獻捷,方隅束手,天子欲賈其餘威,師出無,長淮以北,倏忽為戎。」《舊唐書.卷一七二.蕭俛傳》:「如或縱肆小忿,輕動干戈,使敵人怨結,師出無,非惟不勝,乃自危之道也。」也作「兵出無」。
至理     
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極正確而有價值的道理或言論。《歧路燈》第四○回:「俗語云:『揭債要忍,還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳,卻是至理言。」
    
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的閨秀。如:「她是當年上海的媛。」
利祿     
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官位與財利。如:「為了功利祿,有些人居然違背良心做事,實在不應該。」
人死留,虎死留皮     
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人死後也要留下美,就像虎死後留下美麗的皮毛般。鼓勵人要努力,死後才能留美於後世而不朽。例:孔子開創儒學,提倡平民教育,過身了後,分人尊稱為「至聖先師」,做得講係人死留,虎死留皮。(孔子開創儒學,提倡平民教育,死後被人尊稱為「至聖先師」,可說是人死留,虎死留皮。)
一文不     
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形容人非常窮困,一文錢都沒有。參見「不一錢」條。如:「像她這種千金大小姐怎麼願意嫁給一文不的窮小子呢?」
立萬     
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聲流傳於萬世。
    
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1.著的古蹟或風景優美的地方。《北齊書.卷一五.韓軌傳》:「廢人飲美酒、對勝,安能作刀筆吏返披故紙乎?」《儒林外史》第五五回:「這樣勝的所在,而今破敗至此,就沒有一個人來修理。」
2.有望的才俊之士。《晉書.卷六五.王導傳》:「帝親觀禊,乘肩轝,具威儀,敦、導及諸勝皆騎從。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「宣武集諸勝講易,日說一卦。」