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聲音幽噎嘶啞。漢.王充《論衡.氣壽》:「兒生號啼之聲,鴻朗高暢者壽,嘶喝溼下者。」《後漢書.卷四五.張酺傳》:「被矢貫咽,音聲流喝。」
金蟬脫殼     
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金蟬蛻變於脫去外殼。比喻利用假象藉以脫身。※語或本《三國志平話》卷上。 △「逃之」、「溜之大吉」
    
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1.因理虧或做錯事,而感到難為情。如:「慚愧」、「愧不敢當」。唐.杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「所愧為人父,無食致折。」明.宋濂〈秦士錄〉:「兩生素負多才藝,聞弼言,大愧,下樓足不得成步。」
捨生取義     
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︰猶「捨生取義」。見「捨生取義」條。 01.《漢書.卷一○○.敘傳上》:「舍生取誼,亦道用兮;憂傷物,忝莫痛兮!」 參考詞語︰釋生取義注音︰ㄕˋ ㄕㄥ ㄑㄩˇ |ˋ漢語拼音︰shì shēng qǔ yì釋義︰猶「捨生取義」。見「捨生取義」條。 01.《三國志.卷四.魏書.三少帝紀.齊王芳》:「脩於廣坐之中手刃擊禕,勇過聶政,功逾介子,可謂殺身成仁,釋生取義矣。」
宜室宜家     
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宜,適宜;室、家,家庭。「宜室宜家」指新娘嫁入夫家,全家夫妻和諧,家庭美滿。語本《詩經.周南.桃》:「桃之,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。」今多用為女子出嫁時的祝賀語。明.沈受先《三元記》第六齣:「奴家金氏,良人馮商,宜室宜家,尚未弄璋弄瓦。」明.湯顯祖《牡丹亭》第七齣:「思漢廣,洗淨鉛華,有風有化,宜室宜家。」《兒女英雄傳》第二八回:「公子此時是春來天上,喜上眉梢,樂不可支,倒覺滿臉週身有些不大招折兒。無奈是宜室宜家的第一齣戲,自然得說幾句門面話兒。」
賓至如歸     
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不畏寇盜,而亦不患燥濕。今銅鞮之宮9>數里,而諸侯舍於隸人10>。門不容車,而不可踰越;盜賊公行,而厲不戒11>。賓見無時,命不可知。若又勿壞,是無所藏幣,以重罪也。 〔注解〕 (1) 甸:音ㄉ|ㄢˋ,指甸人,古代掌管藉田柴薪之官。 (2) 庭燎:古代庭中照明的火炬。 (3) 賓從有代:賓客的隨從有替代的僕人供差遣。 (4) 巾車:掌管車輛的官員。 (5) 脂轄:給車輪上油,指保養車輛。轄,車軸兩端的金屬鍵。 (6) 隸人:古代稱因罪沒為官奴、專服勞役之人。 (7) 牧圉:飼養照料牛馬之人。圉,音ㄩˇ,養馬的人。 (8) 菑患:災難禍患。菑,音ㄗㄞ,同「災」。 (9) 銅鞮...
開卷有益     
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#《宋書.卷九三.隱逸列傳.陶潛》1>天地賦命,有往必終,自古賢聖,誰能獨免?子夏言曰:「死生有命,富貴在天。」四友之人,親受音旨,發斯談者,豈非窮達不可妄求,壽永無外請故邪!吾年過五十,而窮苦荼毒,以家貧弊,東西遊走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,僶俛辭世,使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言,敗絮自擁,何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲,室無萊婦,抱茲苦心,良獨罔罔。少年來好書,偶愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食。見樹木交蔭,時鳥變聲,亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥,遇涼風暫至,自謂是羲皇上人。意淺識陋,日月遂往,緬求在昔,眇然如何。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.王闢之《澠水燕...
海枯石爛     
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治。與老子並為道家思想的宗師。 (2) 彭殤:彭祖、殤子。《莊子.齊物論》:「莫壽於殤子,而彭祖為。」彭祖,相傳活了七、八百歲;後世用以比喻長壽。殤子,折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛:西元356∼427,一名淵明,字元亮,東晉潯陽柴桑人,陶侃的曾孫。安貧樂道,嘗作〈五柳先生傳〉以自比,世稱靖節先生。詩名尤高,堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺:捨棄。 (5) 一丸五色:五種顏色藥丸。指長生不老藥。 (6) 松薪:以松木為柴火。薪,木柴。
    
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因災禍而死。《左傳.昭公四年》:「癘疾不降,民不札。」
人定勝天     
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開塞禁舍者,其如天下何?人各修其學而尊其名,聖人制之,故諸橫生盡以養從(生),從生盡以養一丈夫。無殺胎,無伐不成材,無墯四時,如此者十年。有十年之積者王,有五年之積者霸,無一年之積者亡。生十殺一者,物十重;生一殺十者,物頓空。十重者王,頓空者亡。兵強勝人,人強勝天,能制其有者,則能制人之有;不能制其有者,則人制之。令行禁止,王始也。出一曰「神明」,出二曰「分光」,出三曰「無適異」,出四曰「無適與」,「無適與」者亡。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.劉過〈襄陽歌〉。〔參考資料〕 宋.劉過〈襄陽歌〉(據《龍洲集.卷一》引)十年著腳走四方,胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國,上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡...
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