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莞縣     
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縣名(現改設莞市)。屬廣省,位於廣州市南,為江下游的一縣。
道主人     
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猶「道主」。見「道主」條。01.《陳書.卷三一.魯廣達列傳》:「王僧辯之討侯景也,廣達出境候接,資奉軍儲,僧辯謂沈炯曰:『魯晉州亦是王師道主人。』仍率眾隨僧辯。」02.《紅樓夢》第三七回:「我雖不能做詩,這些詩人竟不厭俗客,我作個道主人,我自然也清雅起來了。」東道"> 
施捧心     
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猶「施效顰」。見「施效顰」條。01.清.王士禎等《師友詩傳錄》:「樂府不特另具風神,而亦具有體格。古今之擬樂府者,皆家施捧心伎倆也。」
東家效顰"> 
奔西走     
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到處奔走,或為某種目的而四處活動。元.魏初〈沁園春.自揣平生〉詞:「甚年來行役,交情契闊,奔西走,水送山迎。」《西遊記》第三五回:「被這身外法把群妖打退,止撇得老魔圍困中間,趕得奔西走,出路無門。」也作「奔西跑」、「跑西顛」。
    
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1.古代太子所居住的地方。亦借指太子。《詩經.衛風.碩人》:「齊侯之子,衛侯之妻;宮之妹,邢侯之姨。」也稱為「青宮」、「春宮」。
2.複姓。如春秋時齊有大夫宮得臣。
野語     
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1.齊國部地區鄉野鄙俗之語,孟子認為此地的傳言多屬不實。語本《孟子.萬章上》:「此非君子之言,齊野人之語也。」比喻沒有憑證,荒誕不經,不足採信的言論。明.孫仁儒《郭記》第六齣:「與君一話真成幸,抵多少丸僚斲郢,這的是齊野語索分明。」
十字軍     
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西元十一世紀末至十三世紀末,基督徒組織十字軍,欲收復耶路撒冷,而與伊斯蘭教徒發生的戰爭。前後共計七次。因組成十字軍的分子太過複雜且毫無紀律,結果,兩度收復的聖地,終又被奪去。然而,十字軍征亦促進了西亞和歐洲之間的交通和文化交流。
之豕     
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目錄1 遼之豕1.1 出處1.2 由來1.3 例句1.4 參考書目 遼之豕比喻少見多怪。(註2) 出處後漢書:『遼有豕,生子白頭,異而獻之,行至河,見群豕白,懷慚而退。』(註2) 由來西漢末年,南陽地方有個叫彭寵的人,年輕時在漢陽作一個小官。漢光武 (劉秀) 佔據河北時,到薊州徵召彭寵等人,彭寵...
    
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日本。也稱為「洋」。
鱗西爪     
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畫龍時,龍在雲中為雲所蔽,露一鱗,西現一爪,不見全貌。比喻事物零碎、不完整。如:「這位記者單就事件的鱗西爪加以報導,不可盡信。」
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