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發呆     
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前塵     
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1.佛教用語。佛家指人世間當前虛妄的塵境。語出《嚴經》卷二:「一切世間大小內外諸所事業,各屬前塵。」
五教     
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4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教,指宣說四聖諦、十二因緣的經典,如《阿含經》;大乘始教,指宣說一切皆空的經典,如《般若經》;大乘終教,指宣說真如緣起的經典,如《伽經》;頓教,指宣說頓悟教法的經典,如《維摩詰經》;圓教,指完全說一乘教理的經典,如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一:「一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教非局判經。」
圓通     
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2.佛教用語。稱佛、菩薩達到沒有無明、煩惱的障礙,恢復清淨本性的境界。《大佛頂首嚴經》卷五:「根選擇圓通,入流成正覺。」宋.范成大〈晚集南樓〉詩:「懶拙已成三昧解,此生還證一圓通。」
蒸沙成飯     
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語本《大佛頂首嚴經》卷六:「如蒸沙石欲成其飯,經百千劫,只名熱沙,何以故?此非飯本石沙成故。」後用以比喻不可能的事情。如:「他的能力不夠,你卻硬要他擔此重任,這簡直是蒸沙成飯,絕對不可能成功!」
四方     
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3.呈正方形或正方體的。《西遊記》第一四回:「有塊四方大石,石上貼著一封皮。」《兒女英雄傳》第一五回:「劣兄在此地住了冒冒的七十年了,也沒見過那豪傑,是四方腦袋,八兒腦袋。」
纏縛     
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束縛。唐.皮日休〈初夏遊伽精舍〉詩:「遂令不羈性,戀此如纏縛。」宋.惠洪〈贈許邦基〉詩:「但恐功名纏縛人,未放青山挂窗牖。」
攀緣     
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2.佛學上指心追隨外境而多變。《首嚴經》卷一:「無始生死根本,則汝今者與眾生用攀緣心為自性者。」
絲絛     
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以絲編織而成的腰帶。《儒林外史》第七回:「只見那陳和甫走了進來,頭戴瓦帽,身穿繭紬直裰,腰繫絲絛。」
齋主     
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佛家稱供養僧眾飲食的佛教徒。《大佛頂首嚴經》卷一:「佛敕文殊,分領菩薩及阿羅漢應諸齋主,唯有阿難先受別請,遠遊未還。」
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