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挽歌     
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哀悼死者的歌。南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「袁山松出遊,每好令左右作挽歌。」也作「歌」。
繡幃香冷     
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哀悼女子死亡的詞。
天不憖遺     
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悼亡詞,原為魯哀公弔孔子之辭。語本《左傳.哀公十六年》:「孔丘卒,公誄之曰:『旻天不弔,不憖遺一老。』」後用在天子哀大臣的詞。《文選.任昉.齊竟陵文宣王行狀》:「天不憖遺,梁岳頹峻。」
縴夫     
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負繩拉船前進的人。《福惠全書.卷二九.郵政部.船夫車驢》:「其小差縴夫,例係沿途地方撥換。」也作「夫」。
淑教流徽     
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用於哀悼師母或女老師的聯題辭。
楊守愚     
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95年6月《楊守愚作品選集補遺》 彰化縣立文化中心 1998年12月 評價《楊守愚集》,〈無產者的歌—楊守愚集序〉張恆豪 :他的作品具有鮮明的社會主義傾向,題材呈現出繁複的多樣性,所關注的主題,有日本警察的殘暴,蔗糖會社的剝削,統治者和地主階級的勾結,封建制度下女性的呻吟,這些黑暗面和掙扎面,與新文學運動的反抗反封建的精神是相一致的,它道盡一個苦難時代的悲情與希望。《楊守愚集》,〈楊守愚及其小說〉古繼堂 :楊守愚在他的作品中十分清楚的指出,地主之所以如此凶狠,農民之所以如此不幸,並不是局部的問題,而是整個社會黑暗。…...
古龍     
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十八歲(實歲四十七)。出殯時,友人王羽、林清玄等人在他的棺材裡放了48瓶XO酒陪葬。喬奇為他寫了一副聯:「小李飛刀成絕響 人間不見楚留香」,至今猶為津津樂道。 創作歷程:古龍是為了謀生,而開始從事武俠小說創作。1960年至1963年是古龍的潛伏階段或試筆階段,發表了《孤星傳》和《護花鈴》等十餘部小說。1960年開始,嘗試寫武俠小說 《蒼穹神劍》,但技巧甚劣,有如故事大綱。 1961年寫《飄香劍雨》、《殘金缺月》、《月異星邪》等書,以詭異情節取勝,但基本走的還是傳統路子,頂多加上幾句文藝腔,並無特別過人之處。這一時期古龍...
高陽     
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獵及其他》 評價「文章憎命達,詩酒風流李太白;才學著書多,古今殷鑑羅貫中。」高陽友人在他離世時贈送的聯形象地說明了這位歷史小說家一生的性情才華。儘管《胡雪巖》是高陽流傳最廣的作品係列,但眾多的評論認為,他最擅長的是清史。 在全球華人社會的閱讀領域中,高陽的歷史小說始終佔有一席之地,所謂「有井水處有金庸,有村鎮處有高陽」的美譽,最能充分展現其閱讀魅力。王文興曾說過:「高陽是國寶級人物。」資料來源:《高陽小說研究》序、維基百科、舒讀網路書店  
洛夫     
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點遙遠的草原味不知所云(二) 沙包刑場一顆顆頭顱從沙包上走了下來俯耳地面隱聞地球另一面有人在唱自悼之歌浮貼在木樁上的那張告示隨風而去一付好看的臉自鏡中消失 評價洛夫寫作文類以詩為主,次及散文、評論和翻譯。他的主題多取材於生活感受,並寄情於天地萬物,尤其著重於對人生的深刻反思;主要風格在熔個人熱情、歷史意識、時代精神於一爐,透過特殊的冷雋的意象,表現出民族特有的人文精神以及對現實的深沉關注。國家文藝獎得獎評語為:「語淡韻深,自然渾成,真能表現唐代絕句,晶瑩剔透之美。」吳三連文藝獎評語:「其藝術已臻虛實相生,動靜皆宜之境,...
玉簫聲斷     
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神話傳說中唐韋皋遊江夏,與小青衣玉簫有情,相約七年再會,留玉指環為記,踰八年不至,玉簫絕食而死。後用以哀悼少女早喪的辭。
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